Bismillah.

Fiqh al-sunnah 2.103: Hur ber en som är sjuk (Salaatul Mariid)

Det är tillåtet att be sittandes för den som har en ursäkt på grund av en sjukdom som gör att han inte kan stå under fard salaah. Om han inte kan be sittandes, får han be liggandes på en sida, och han skall gestikulera. I så fall bör hans gester för sajdah vara lägre än gester för ruku’. Denna princip baseras på, Allahs Ord:
“…Och minns Allaah efter bönens slut - när ni står upp, när ni sitter och när ni lägger er till vila…”
(översättningen av betydelsen av Koranen, IV:103)

‘Imran ibn Hussain sade: “Jag hade hemorroider, så jag frågade Sändebudet, sallallahu alayhi wa sallam, om salah, och han sade: ‘Be din salaah ståendes, och om du inte kan, be den sittandes, och om du inte kan göra det, be då salaah liggandes på din ena sida’.” Detta berättas av gruppen, förutom Muslim.
An-Nasa’i lägger till: “Och om du inte kan be salaah liggandes på din ena sida, gör det då medan du ligger på ryggen. Allaah lägger inte på någon en tyngre börda än han kan bära.”
Jabir rapporterar: “Allahs Sändebud, sallallahu alayhi wa sallam, besökte en sjuk, och fann honom där han bad på en kudde. Sändebudet, sallallahu alayhi wa sallam, knuffade kudden åt sidan och sade: ‘Be på marken om du kan, och om du inte kan, be då genom att gestikulera, och gör din sajdah lägre än din ruku’.” (al-Baihaqi)

Det som menas med oförmåga att be (‘och om du inte kan’) är att personen i fråga, om han ber som vanligt, som en frisk människa, kommer att lida strapatser, eller att hans sjukdom kommer att förvärras, eller hans tillfrisknande kommer hindras eller bromsas, eller att han skall svimma om han ber på det vanliga sättet.

Man bör sitta med korsade ben medan man ber sittandes.
‘Aishah berättar att hon såg Sändebudet Muhammad, sallallahu alayhi wa sallam, där han satt med korsade ben medan han bad.
Detta berättar an-Nasa’i och al-Hakim säger att den är sahiih.

Det är också tillåtet att sitta så som man sitter när man utför tashahud. Den som varken kan be salaah sittandes eller ståendes, bör lägga sig på sidan, och om han inte kan göra det heller, då bör han ligga på ryggen men benen mot qiblah enligt sitt hälsotillstånd.
Ibn al-Munzhir föredrar denna åsikt.
Det finns en svag hadith om detta, som rapporterades av ‘Ali som påstår att Sändebudet, sallallahu alayhi wa sallam, sade: “Den sjuke bör be ståendes om han är kapabel till det. Om han inte kan göra det, bör han be sittandes. Om han inte kan göra sajdah, bör han nicka med huvudet och han bör göra nickandet till sajjud lägre än nickanden till ruku’. On han inte kan be sittandes, bör han be medan han ligger på sin höger sida, och han bör vara vänd mot qiblah. Om man inte kan be på son höger sida, bör han be medan han ligger på ryggen och hans ben utsträckta mot qiblah.”
Ad-Daraqutni rapporterar detta. Några lärda anser att han (den sjuke) kan be på vilket sätt som helst som är lätt för honom. Det är uppenbart från hadithen att om han bara kan nicka medan han ligger på ryggen, då är inget annat obligatoriskt för honom.

Bismillah.

EID MUBARAK till alla muslimer!
Må Allah acceptera från oss och från er. Må Allah acceptera pilgrimernas hajj! AMIN!

Några ord, efter årets 10 bästa dagar, då många var snabba att dela ut sadaqah, öka sina goda handlingar.
Allah Den Upphöjde säger i surat al-Baqarah:

قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّـهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ
Ett vänligt ord och förståelse för tiggarens elände är bättre än en gåva, följd av förolämpningar. Allah är Sig själv nog och behöver inte gåvan; Han är mild och överseende.
Troende! Beröva inte era gåvor deras värde genom tal om frikostighet eller genom ord som sårar…
(översättning av betydelsen av Koranen, II:263-264)

Laa ilaaha illa Allaah Muhammadun RasulAllaah.

Bismillah.

Från och med salaatul-fajr (imorse efter gryningen), fram till Eids sista dag, efter salaatul-’asr, är det sunnah att upprepa dhikr efter salaat i församlingen:

Allaahu Akbar, Allaahu Akbar, Allaahu Akbar,
laa ilaaha illaAllaah!
Allaahu Akbar, Allaahu Akbar,
wa lillaahil-hamd!

Idag är Arafah-dagen, när pilgrimerna samlas på Arafat och Allaah Den Upphöjde kommer och säger till Sina änglar att se på Hans tjänare som kommit från alla håll, som är ruffsiga, dammiga (och trötta), men som kommit för att prisa Honom - ja, idag säger Han till änglarna att de skall vittna att Han har förlåtit dessa pilgrimer!

♥ Allaahu Akbar! Allaahu Akbar! Laa ilaaha illa ALlaah! Allaahu Akbar! ♥

Bismillah.

Följ årets hajj live genom IQRAA TVs livestream:

Må Allah acceptera pilgrimernas hajj.
Må Allah kalla oss att utföra hajj redan nästa år, och må Han acceptera den. Amin.

Bismillah.

Bukhari 8/81 Huduud /768

Abu Salama berättar:

Abu Hurayrah sade, “En man som drack vin fördes fram till Sändebudet. Sändebudet beordrade, ‘Slå honom!”

Abu Hurayrah lade till, “Så några av oss slog honom med sina händer, några med sina skor, och några flätade och vred sina kläder och slog honom med det. När vi var färdiga med straffet, sade någon till denne man, ‘Må Allah förnedra dig!’ Varpå Sändebudet sade, ‘Säg inte så, för då hjälper du shaytan att övermanna din bror, en muslim’.”

Bukhari 8/81 Huduud /772 dokumenterade denna hadith också direkt från Abu Hurayrah, raDiAllaahu ‘anhu.

– kommentar: lagligtt straff beordrades(*), det är rättvisa. Men det är inte tillåtet att överskrida Allahs Gränser och förnedra människor, för att på så sätt hjälpa satan den utstötte intala en troende att hans försök inte duger. Var inte satans medhjälpare, var stöd och hjälp till din bror.
En nasiha till mig själv, först.

(*) så vitt jag kommer ihåg från andra texter och föreläsningar, så var det fråga om en upprepad öppen syndare (han drack alkohol offentligt, upprepa de gånger), men även om han inte var troende medan han drack, så var han ändå muslim som var svag mot en synd, alkohol. Han bestraffades rättvist, men att förnedra honom på grund av hans svaghet, är att hjälpa satan mot honom: om han tror att hans försök att lämna alkohol inte duger, att han själv är obotlig syndare, kommer han glömma Allahs Rahma när Han vägledde honom till islam till att börja med - och det finns ingen större barmhärtighet än att bli vägledd till islam! Allah kanske förlåter honom för hans upprepade synder, eller bestraffar honom - men som muslim kommer han med all säkerhet att träda in i Jannah, utan eller efter straffet i Elden eller i graven. MEN! Om han lämnar islam, vare sig han lämnar alkohol eller inte, så är han förlorad och skall brinna och plågas i all evighet; må Allah skydda oss från shirk, kufr, otro, från hjärtats och själens och kroppens sjukdomar! Må Allah välsigna oss och vägleda de vilseledda, vars hjärtan är döda. Amin!

Bismillah.

Al-Bara’ bin ‘Azib berättade:

Allahs Sändebud Muhhamad Sallallahu ‘alayhi wa sallam, beordrade oss att göra sju (saker) och förbjöd oss att göra andra sju (saker). Han beordrade oss att:

följa jannazah (liktåg), besöka den sjuke, acceptera när vi är bjudna som gäster, hjälpa de förtryckta, fullfölja våra ed, hälsa tillbaka när någon hälsar oss och besvara den som nyser (med orden ‘Må Allah vara Barmhärtig mot dig’, förutsatt att han först säger ‘Allt pris, lov och tacksamhet är för Allah’).

Han förbjöd oss att:

använda silver redskap och tallrikar, bära guld ringar, bära silkeskläder, dibaj (rena silkesplagg), qissi och istabraq (två sorters silkeskläder).

(Sahih al-Bukhari, bok 2, Begravningar (Al-Janaa’iz), volym 23, hadith 331)

Så här barnsligt sett, så har dessa konkreta påbud att göra med andras rättigheter hos oss - muslimer beordras att göra det goda; och förbud har med våra egna rättigheter / ansvar mot oss själva och mot vår egen själ; vi förbjuds att skada och göra något ont mot vår själ (vilseleda den till denna världs bling-bling). Och Allah vet bäst, dessa är bara mina flyktiga tankar och associationer; jag vet inte hur våra lärda har tolkat/kommenterat denna tydliga hadiith.

Bismillah.

En nära syster påminner mig häromdan om något jag läst för ett tag sedan, nämligen:

Vill man se sin status hos världarnas Herre, bör man bara se på sig själv, på sin ibadah och underkastelse, på sin lydnad: hur ser ens salaah ut, hur fäst är hjärtat vid salaah; vid dhikr; vid det att recitera Koranen, lyssna på den och begrunda den, läsa tafsir och tillämpa lärdomar ur den i sitt liv? Där har man svaret, hur hög eller låg status man har hos Den Förhärligade, Den Mäktige, Den evigt Levande Allaah Den Upphöjde.

Det är så logiskt, också. Så rättvist, så perfekt. Så stosint, så barmhärtigt.

Bakom alla synder var och en som bär, där någonstans, om sann ånger finns att begrava dem med Allaahs Förlåtelse och Barmhärtighet, gryr en ny dag för den som tror och gör det goda och det rätta, kallar till sanningen och tålamod, och som dör i det tillståndet.

Hon har rätt. Jag tackar min syster för dessa meningsfulla minuter vi tillbringade tillsammans, och all tacksamhet tillkommer Allaah, Som har gjort och låtit henne bli ett redskap för att påminna mig att skriva denna korta aritkel.