Bismillah.

I Allaahs, Den Nåderikes, Den Barmhärtiges Namn!

Se, Vi har uppenbarat denna heliga Skrift under Allmaktens Natt.
Och vad kan låta dig förstå vad Allmaktens Natt betyder
Allmaktens Natt är mera värd än tusen månader;
då stiger änglarnas härskaror och Anden ned med sin Herres tillstånd för att utföra alla Hans uppdrag.
Den Natten andas fred till dess dagen gryr!
(översättningen av koranen, surat “Allmaktens natt”)

Bloggarens kommentar: Kännetekcen av Allmaktens natt (Laylat ul-Qadr), ja… du kan läsa om dem nedan. Dessa ahadith förtydligar kännetecken av Laylat ul-Qadr. Dock är själva grejen inte att hitta den natten, utan att sträva med bästa förmåga efter att uppnå Allahs Behag och Förlåtelse, genom uppriktig ibaadah.

Första: Zirr (b. Hubaysh) rapporterade: jag hörde Ubayy ibn Ka’bs uttalande från ‘Badullar b. Ma’sud att Ubyy sade: “Den som går upp för att be nattbönen under hela året skall hitta Laylat ul-Qadr.”
Ubayy sade: “Vid Allah - det finns ingen annan gudom värd dyrkan förutom Han - laylat ul-Qadr är i ramadaan (han svor tveklöst): Vid Allah; jag känner den natten; det är natten då Sändebudet Muhammad beordrade oss att be salaah. Det är natten som är före den 27:e ramadaan och dess kännetecken är att solen går upp följande morgonen klart, utan solstrålar.”
(Sahih Muslim, “Salaat ul-kitaab”, bok 4, hadith 1668)

Zirr (b. Hubaysh) rapporterade: jag frågade Ubayy ibn Ka’bs : “Din bror i islam Ibn Mas’ud säger: Den som står (för att be nattbönen) under ett helt år, skall finna Laylat ul-Qadr”, varpå han sade: “Må Allah förbarma Sig över honom; (han sade dessa ord) med avsikten att människor inte skulle förlita sig på en enda natt, men han visste själv att den (Laylat ul-Qadr) är i månaden av ramadaan, och att det är den 27:e natten.”
Då svor Ubayy (utan att göra något undantag, utan att reservera sig från uttalandet, dvs. utan att tillägga insha’Allah) att det var den 27:e natten.
Jag sade till honom: “Abu Mundhir, på vilka grunder säger du det?” Han svarade: “Genom antydningen eller genom tecknet som Rasulullah gav oss, och att det är den dagen då solen skulle stiga upp utan strålar.”
(Sahih Muslim, “Salaat ul-sawm”, bok 6, hadith 2633)

Andra: Ibn Khuzaymah och Al-Tayaalisi rapporterade från Ibn ‘Abbaas att Rasulullah berättade: “Laylat ul-Qadr är en trevlig natt, varken het eller kall, och nästa dagen stiger solen upp röd och svag.”
(Sahih Ibn Khuzaymah: 2912 och Musnad Al-Tayaalisi).

Tredje: Al-Tabaraani har nedtecknat från Wathilah ibn al-Asqa’ att Sändebudet Muhammad sade: “Laylat ul-Qadr är en klar natt, varken het eller kall, och inga meteorer kan synas under den natten.”
(At-Tabaraani, “Al-Kabiir”. Se Majma‘ al-Zawaa’id, 3/179; Musnad Ahmad).

Bismillah.

Abu Hurayrah berättade:

Allahs Sändebud sade: “Den som etablerar nattbönen (qiyam al layl, eller tarawih) under ramadans nätter med tro och i uppriktig tro och hopp om att få belöning från Allah (och alltså inte för att skryta och visa upp sig inför människor), skall få alla sina tidigare synder förlåtna.”

(Sahih Al-Bukhari, “Kitab Al-Iman”, 1/2/36)

Detta korta inlägg är menat som uppmuntran och motivering nu i mitten av ramadan, när i’tikaf ännu inte börjat och för många har den inledande glöden från före ramadan och från dess början börjat blekna, eller rent av så har kroppen börjat känna sig hängig. Då är det dags att minnas belöningen som väntar alla som upprätthåller nattbönen under ramadan med uppriktig tro och hopp om Allahs Förlåtelse för sina tidigare (mindre) synder. Som en dyrbar syster sade det nyligen, så finns ingen hastighetsbegränsning på ramadans autobahn till Jannah insha’Allah: vi skall tävla med varandra och vinnare är de som inte tappar motivationen mitt under rejset. Fortsätta därför tävla i att sträva efter ihsan under ramadan, med uppriktig tro och hopp om belöningen från Allah.

Notera att avsikten är avgörande, och att handlingen - för att den skall accepteras - måste ha båda delar: den rena avsikten, att man har kunskap om belöningen, samt tro och hopp om att Allahs löfte är sant, dvs. att man har bästa åsikt om sin Herre, och själva utförandet, dvs. att utföra själva salaah.

Och tänk bara: belöningen för goda gärningar under ramadan mångdubblas, så se fram emot att göra ditt bästa för att utföra dem.

Bismillah.

Detta inlägg är en översättning från Tayyibat-sidan, och är en uppmuntran och nasiha till mig själv och till alla troende:

Å Allahs tjänare, månaden ramadan håller sannerligen på och lämnar oss (och snart är den borta), och bara en liten del av den är kvar. Så, de av er som har gjort gott, bör avsluta den med gott. Och de av er som har försummat denna månad, bör avsluta den med det bästa, för handlingarna är enligt sitt slut.

Njut av det som är kvar av dessa få nätter och dagar, och förbinda er till rättfärdiga handlingar som skall vittna till er fördel inför Den Allvetande Kungen, och när denna månad tar slut, ta farväl från den med bästa avsked och hälsningar.

(Al-Hafidh ibn Rajab Al-Hanbali, rahimahullah)

Bismillah.

Detta inlägg är en översättning från Minber, en islamisk da’wa-sida på bosniska.

Hudhayfah sade: “Människorna frågade Rasulullah om det goda, och jag brukade fråga honom om det onda, i fruktan att det skulle drabba mig.” (Bukhari)

Med utgångspunkten i dessa ord skall vi genom denna text, i korta drag och utan detaljerade förklaringar, påpeka vissa av fel som vissa fastande gör under fastan, omedveten om att dessa fel kan kosta dem dyrt, eller åtminstone kan de vara anledningen till att de går miste om stora belöningar.

1 Fastan före ramadan: många vet inte att Rasulullah Muhammad har förbjudit oss att fasta en eller två dagar precis före ramadan; och i sin önskan att försäkra sig om att de verkligen har fastat från ramadanas början, fastar de även en eller två dagar före ramadan. Sändebudet sade: “Fasta inte en eller två dagar före ramadan, förutom den som brukar fasta, han kan fasta.”

2 Ojämn fördelning av sina krafter: många är ivriga i början av ramadan, de börjar i “hög tempo” med ibadah - men, allt eftersom ramadan fortsätter, försvagas deras tempo, så att i slutet av ramadan är deras ibadag minimal. Rasulullah sade: “Mest älskade gärningar hos Allah är de som är kontinuerliga, även om de är små (’obetydliga’).”

3 Okunskap om det som bryter fastan: ofta hör vi hur fastandes uttalande där de säger att en viss sak bryter fastan, medan det inte är fallet; medan de samtidigt anser att andra saker, som i själva verket bryter fastan - inte gör det, så de gör dessa saker. Så många människor fastar, och under fastan röker de, med den ursäkt att tobak varken är mat eller dryck. Men om vi ser vad som lärda säger om detta, så inser vi att deras enhälliga åsikt är att rökningen bryter fastan.
Å andra sidan anser många att vissa synder, som t.ex. lögner, baktal, att titta på kvinnor, att inte bära slöja… bryter fastan, men det stämmer inte. Alla dessa nämnda synder med all säkerhet minskar med all säkerhet fastans belöning, men det betyder inte att fastan är ogiltig hos den som gör någon av dessa synder.

4 Att göra athaan “för säkerhets skull” innan tiden för fajr inträffar: detta innebär flera förbrytelser. Man tar rättigheten till sehur (frukost) från de fastande; dessutom kan de som ber salaat-ul-fajr tidigt, börjar be innan tiden för den salaah har inträffat, vilket är milt sagt farligt.

5 Övertygelsen om att sömn är ibadah. Det händer att många människor tillbringar ramadan sovandes, och för bevis tar de Rasulullahs ord: “Fastandes sömn är ibadah” Denna hadith är inte autentisk och kan inte användas för att bevisa shariah föreskrifter, så som shaykh Albani har bekräftat i flera av sina böcker.

6 Att synda som fastande. Det händer hos ett stort antal fastande att deras dag av fastan inte skiljer sig från deras andra dagar, när de inte fastar, helt enkelt för att de oavbrutet syndar. Rasulullah Muhammad sade: “Den som inte lämnar falskt tal och det att handla enligt det - Allah behöver inte att denne skall lämna sin mat och dryck.”

7 Att senarelägga iftar (kvällsmat). Många, för att vara på säkra sidan (sidan som inte har grunder i islam), trots att de är säkra på att solen har gått ned och maghreb tiden har inträffat, väntar de med att äta iftar, för att de anser denna väntan vara ibadah. Rasulullah Muhammad sade: “Människorna skall inte sluta vara i khayr (gott) så länge de dröjer med sehur (frukost) och skyndar med iftar (kvällsmat).”

Vissa väntar tills muuththin är färdig med adhan, och bryter fastan först då - vilket är fel. Andra väntar tills de har bett salaat-ul-maghreb och kommit tillbaka från masjiden, för att då bryta fastan. De känner inte till att Rasulullah aldrig har bett salaat-ul-maghreb innan han åt.

8 Iftar med det som är förbjudet (haram). Många människor avstår från tobak under hela dagen, men gör fel när de bryter fastan med det som är förbjudet – tobak, utan att veta att på så sätt gör de sig skyldiga till tre förbrytelser: de har försummat Rasulullahs sunnah att bryta fastan med dadlar, de har brutit fastan med det som är förbjudet (haram); samt tobak är mycket mer skadlig om den konsumeras på tom mage än om man konsumerar den efter maten (men det betyder absolut inte att det är tillåtet att konsumera den överhuvudtaget).

9 Att försumma sunnah – att upprepa efter muadhdhin under adhaan. Många glömmer denna sunnah för att hunger eller törst tar över dem. Sändebudet sade: “När ni hör mudhdhins röst, säg (upprepa) det som han säger.” Denna hadith är av allmän karaktär och exkluderar inte tiden för iftar.

10 Vissa män är felaktigt övertygade om att tarawih bönen inte är föreskriven för kvinnorna. Allahs Sändebud sade: “När er hustru ber om tillåtelse om att gå till moske, låt henne gå dit.” Tillåtelsen är, givetvis, om det inte finns några shariah hinder när kvinnan går hemifrån. Hon får inte lämna hemmet för att gå till tarawih-bönen, när hon är sminkad eller parfymerad, när hennes awra syns. Om hon skulle göra en förbrytelse när hon går till tarawih, då är det tillåtet för mannen att förbjuda henne att gå till mosken.

11 Att hålla mushaf i händer under tarawih bönen. Den som håller mushaf i sina händer under tarawih-bönen begår några förbrytelser (utelämnar några sunnah handlingar): han läger inte händerna på bröstet i salaah, lyfter inte händerna när han går ned i ruku’ och när han kommer upp från ruku’, och han tittar inte under salaah på den plats där hans panna skall göra sujuud.

12 Fastandes beteende mot barnen. Det finns de som under ramadan begår fel och förbrytelser gentemot sina barn. Det finns många föräldrar som inte känner till om deras barn har blivit myndiga, och de beordrar dem inte att fasta. När barnet blir myndig (enligt islams kriteria), blir det obligatoriskt för dem att fasta, och shariah påbud omfattar barnet också. Ett av dessa påbud är fastan under månaden ramadan. Många föräldrar vänjer inte barnen vid fastan innan de blir myndiga, vilket är fel. Vissa föräldrar, må Allah förlåta dem, förbjuder sina barn som själva vill fasta, att göra det; till och med efter att barnen har blivit myndiga. Det är en stor synd.

Bismillah.

Abu Hurayrah berättade:

Sändebudet sade: “Den som, av uppriktig tro och med hopp om att få belöning från Allah, tillbringar Allmaktens Natt i salaah (nattbönen), skall få alla sina tidigare synder förlåtna; och den som fastar månaden ramadan av uppritkig tro och med hopp om att få belöning från Allah, skall få alla sina tidigare synder förlåtna.”
(Sahih Al-Bukhari, “Fastan”, 3/31/125)

Abu Hurayrah berättade:

Allahs Sändebud sade: “Den som, av uppriktig tro och med hopp om att få belöning från Allah (alltså inte för att visa sig fös människor och skryta inför dem), tillbringar Allmaktens Natt i salaah (nattbönen), skall få alla sina tidigare synder förlåtna.”
(Sahih Al-Bukhari, “Tro”, 1/2/34)

‘Abdullah berättade:

Allahs Sändebud sade: “Att smäda en muslim är fusuq (en ond gärning) och att mörda honom är kufr (otro).”
‘Ubada bin As-Samit berättade: “Allahs Sändebud gick ut för att informera människor om det exakta datumet av Allmaktens Natt men två muslimska män grälade. Sändebudet sade: “Jag har gått ut för att informera er om datumet för Laylat-Al-Qadr, men eftersom den-och-den muslim och den-och-den muslim har grälat, har den kunskapen blivit tagen ifrån mig (jag har glömt den) och kanske är det bättre för er. Leta nu efter den natten under den 7.de, den 9.de och den 5.te (av de sista 10 nätter i månaden ramadan).”
(Sahih Al-Bukhari, “Tro”, 1/2/46)

Abu Salama berättade:

En gång gick jag till Abu- Sa’id Al-Khudri och frågade honom: “Vill du komma med oss till dadelpalm träden för att prata?” Så Abu Said gick ut och jag frågade honom: “Berätta för mig något av det som du har hört från Sändebudet om Allmaktens Natt.” Abu Said svarade:”En gång var Allahs Sändebud i i’tikaf (avskildhet, isolering) under ramadans första 10 dagar, och vi gjorde samma sak med honom. Gabriel a.s. kom till honom och sade: ‘Natten ni letar efter är framför er.’ Så Sändebudet gick in i i’tikaf under ramadan mitten (ramadans andra 10 dagar) och vi gjorde samma sak. Gabriel a.s. kom till honom och sade: ‘Natten ni letar efter är framför er.’ På morgonen den 20-de ramadan gav Sändebudet predikan och han sade då: ‘Den som har varit i i’tikaf med mig bör fortsätta. Allmaktens Natt har visats för mig, men jag har glömt när den är, men den är under de udda nätterna under ramadans sista tio dagar. Jag såg i min dröm att jag gjorde sajdah i lera och vatten.’ På den tiden var moskéns tak gjort av dadelpalm grenar. Himmelen var (när dettaq hände) klar och man kunde itne så några moln, men plötsligt dök upp en moln och det började regna. Sändebudet ledde oss i salaah och jag såg spår av lera i hans panna och näsa. Så det var bekräftelse för den drömmen.”
(Bukhari, “Salaahs kännetecken”, 1/12/777)

Bismillah.

Fastan är tålamods ena hälft.

Den mest grundläggande som man avstår ifrån under fastan, är köttets och magens lustar: mat, dryck och samlag med sin maka/make - allt det som annars är tillåtet i måtta.
Dessutom är krav att avstå från att synda med andra organ: tungan, ögonen, öronen, fötter, händer, hjärtat… Om detta kan du läsa mer om i våra andra inlägg om ramadan och om fastan i allmänhet. Den mest grundläggande är att övervinna djuriska krafterna inom sig själv, men kravet är även att pryda sin fasta med att övervinna vilddjurskrafterna som lurar inom en: vrede, våldsamhet, vildsinhet och grymhet.

I människan finns tre krafter: lustar (som hos djuren), vrede (som hos vilda djur), samt andliga krafter (som hos änglarna). När den andliga kraften övervinner den ena av de två djuriska krafterna inom människan, då är det tålamods ena hälft. Genom fastan övervinner muslimer djuriska krafter inom sig (magens och könsorgans lustar) - sannerligen är den mest grundläggande fastan i islam åtminstone tålamods ena hälft.

Den som genom fastan övervinner även den andra hälften av djuriska krafter inom sig - vreden - har uppnått tålamod och utsmyckat sin fasta och sitt andliga tillstånd.
Vår älskade Sändebud Muhammad sade att den största seger är att segern över sig själv, och sina lustar. Fastan är bästa sättet att träna sin vilthärjande nafs (sin ouppfostrade själ) till underkastelsen till de andliga krafterna som finns inom en, och att övervinna de djuriska krafterna som existerar inom varje människa. I islam är hela livet ett test, en kamp - och den största seger som människan kan utvinna, är seger över sina lustar och över sin vrede. Den största seger en människa kan utvinna, är att uppfostra sin själ till att vara tålmodig, underkastad till Ljuset, Friden, Allah; och tillfreds med Allah som sin Herre, islam som sitt sätt att leva och Muhammed som sitt Sändebud.

Bismillah.

Detta inlägg är en översättning av ett blogginlägg från Tayyibat-Institutet.

Jabir bin Abdillah sade: “När du fastar, då bör din hörsel fasta och din syn bör fasta, och din tunga bör fasta från att ljuga och synda. Låt sinneslugn och stillhet vara över dig de dagar du fastar, och gör inte dagarna när du inte fastar lika som dagar när du fastar.”

Några av salaf brukade säga: “Sannerligen har Allah, Den Upphöjde, gjort månaden ramadan till en tävling för Hans skapelse, i vilken de kan tävla med varandra till Hans Behag, genom att lyda Honom. Så, en grupp kommer först och de blomstar, de har lyckats; och andra gruppen kommer sist, och de har misslyckats.”

Al-Zuhri sade: “När ramadan kommer, då är det tid för att läsa Koranen och att mata anda.”

Hafsah bin Sirin sade: “Fastan är en sköld för den som inte river den sönder - och baktal river sönder den skölden.”

Några av salaf brukade säga: “För mig är det mer kärt att bjuda in 10 av mina bröder, och erbjuda dem iftar, än att befria 10 slavar från Isma’ils barn.”

Abu Al-Aliyah sade: “Den som fastar är i tillstånd av dyrkan av Allah subhanahu wa ta’alaa - så länge som han inte baktalar - även om han sover i sin säng.”

Ubaydah Al-Salmani sade: “Akta er från två saker som bryter fastan: baktal och lögn.”

Mujahid sade: “Om du vill att din fasta skall vara fullbordad och bristfri, avstå då från baktal och lögner.”

Det har berättats att när Abu Hurayrah och hans bröder i islam fastade, brukade de sitta i masjiden och säga: “låt oss rena vår fasta.”

(Taget från den korta avhandlingen “Ramadan är framför oss” av Shaykh Muhammad Al-Muqaddim)

Bismillah.

Om en syster inte får fasta under några ramadandagar (eller hela månaden), betyder det bara att hon kan och bör fasta med resten av kroppen: ögonen, öronen, händerna, fötterna - och för att göra det, måste hjärtat finnas i tillstånd av medvetandet om Allah, i tillstånd av taqwa.

Om en syster inte får be salaah under några ramadandagar (eller hela månaden), betyder det bara att hon kan och bör tillbe Allah i sin duaa, att hon kan och bör betrakta sin själ och sträva efter att få Allahs Förlåtelse på alla sätt som Allah har tillåtit. Han Är ständigt Förlåtande, Barmhärtig.

Om en syster inte får beröra och recitera Koranen under några ramadandagar (eller hela månaden), betyder det bara att hon kan och bör minnas Allah i annan form av dhikrullah: genom Sändebudets böner och åminellser. Allah är nära till Sina tjänare; Han besvarar de bedjandes bön, när de ber till Honom.

Och inget finns som hindrar henne från att hjälpa andra genom sadaqah i vilken form hon än vill och kan ge den: som förlåtelse för Allahs skull, som godhet mot föräldrarna, familjen, släktingar, föräldralösa, sina systrar, grannar, de behövande…

Och be Allah att ta emot dessa ord - avsikten är att de skall trösta alla systrar som inte fastar, antingen en del av, eller hela ramadan - som en sadaqah på min mizan. Den duaa blir din sadaqah och din förstärkning på din vågs högra sida insha’Allah.

Bismillah.

Detta är en översättning från engelska, originalet hittar du här

R - ramadan.

Ramadan är namn på den nionde månaden i den islamiska lunära kalendern. Den är mycket viktig, eftersom det är den månad i vilken Allah uppenbarade Den Heliga Koranen för första gången till Sändebudet Muhammad . Under ramadan måste muslimer fasta. Vi varken äter eller drycker mellan gryningen och solnedgången, och vi bör också vara mycket försiktiga med vad vi säger och hur vi beter oss.

Ramadanfastan lär oss många saker. Det är tid när vår åminnelse av Allah subhanahu wa ta’ala ökar och när vi minns välsignelser som Han har gett oss. Vi lär oss hur vi kan vara tacksamma för allt det goda som vi annars brukar ta för givna. Efter att ha fastat hela dagen, inser vi just hur underbart maten och dryck smakar, så vi tackar Allah mer uppriktigt för att Han har försörjt oss med tillräckligt med mat och med dryck som släcker vår törst.

Ramadan är ett bra sätt att träna sig själv: det kan komma tid i vårt liv när det inte är lätt, och när vi måste fortsätta även om det kan vara svårt. Genom att fasta lär vi oss att vara tålmodiga (även) under sådana tider, och att kontrollera oss själva och våra kroppar. Detta kallas för självdisciplin.

“Under denna heliga månad” - sade Allahs Sändebud - “himlarnas portar öppnas och helvetets portar stängs, och shayatin (djävlar) fastkedjas.” Detta hjälper oss att se oss själva sådana som vi verkligen är, och inte under påverkan från de osynliga onda makter. Vi kan betrakta, rannsaka och förbättra oss själva mer uppriktigt, speciellt genom att läsa Koranen och gå till moskén för att be salaat-ul-tarawih i församlingen.

I ramadan finns en speciell natt, som är bättre än 1000 månader. Den kallas Laylat-ul-qadr, natten i vilken Koranen först blev uppenbarad, natten i vilken alla våra synder kan bli förlåtna.

Fastan är också viktig för att den gör den rike lik den fattige, den ger dem möjlighet att inse hur livet är för de sämre lottade i livet, de som har mindre, eller ingen alls mat. Detta hjälper dem att bli mer givmilda och generöst ge av sina ägodelar till de nödställda så att de också kan ta del av och njuta av Allahs välsignelser som räcker för alla.

Z - som zakaah, att bota vår girighet när vi ger våra pengar till de nödställda.
S - som salaamun ‘alaykum: fred vare med er; wa ‘alaykumu salam.

Bismillah.

Jag önskar alla våra troende läsare ramadan mubarak, att vi fullkomligar vår fasta i år och fortsätter insha’Allah som bättre människor, bättre muslimer tills nästa ramadan, fria från själens gamla smuts, renade och närmare Allah subhanahu wa Ta’alaa.

Till mig själv, och till alla som är mottagliga för nasiha: missa inte att fasta med hela väsen: med kroppen och med själen, med hjärtat - med ren avsikt, med fast tro i, med enormt hopp om, och med stor längtan efter, Allahs Förlåtelse, Rahmah och Skydd från elden.
Missa inte att tillbe Herren, Den Givmilde, Den Nåderike, Den Barmhärtige Allah, medan du är i sajdah, och innan du bryter fastan.

Jag avslutar med att önska er och mig själv en hos Allah accepterad fasta, och en bättre själ - som vi styr över och inte tvärtom - efter Eid, insha’Allah.