Några av de lärdas uttalanden om denna hadith

- Shaykh b. Uthaymin rahimahullah förklarar att ’en stark troende’ i hadithen ovan inte betecknar en troende som är fysiskt stark, utan den vars iman (tro) är stark. Han förklarar att det är för att fysisk styrka kan vara skadlig om den används för att visa olydnad mot Allah ta’ala. I och med sig själv är fysisk styrka varket något berömvärt eller klanderligt. Det beror på hur personen använder den styrkan som avgör om den blir till något bra eller dåligt.

Shaykhen fortsätter med att förklara att en stark troende är konsekvent med att lyda det som Allah har gjort obligatoriskt; och han skall med Allahs Vilja, även öka sina frivilliga goda handlingar. Å andra sidan skall försumma att ens fullfölja sina obligatoriska handlingar av ibadah och även skall han försumma att överge det som är förbjudet (och som Alaah tycker illa om).

Shaykh b. Uthaymin rahimahullah fortsätter med att säga att Sändebudet sallallahu alayhi wa sallam, säger efter detta att “det finns gott i de båda” och förtydligar att både en stark och en svag troende har något gott inombords. Sändebudet sallallahu alayhi wa sallam, lade till detta - förtydligar Shaykh ibn Uthaymeen rahimahullah - för att folket inte skulle börja tro att det inte finns något gott alls i en troende med svag iman. Tvärtom, även en svag troende har gott inom sig; och av det goda i honom är utan tvekan det att hanär bättre än en förnekare.

- Shaykh ul-Islam Ibn Taymiyyah, rahimahullah, refererade till denna hadith när han diskuterade en sjuk persons salaah som står upp, och han sade:
“Vad gäller salaah för den som inte kan utföra den ordentligt - då är deras salaah accepterad hur än det är möjligt för dem att utföra den, enligt deras förmåga; eftersom det är vad de har blivit beordrade under alla omständigheter. Medan den som faktsikt kan utföra salaah ordentligt är sundare och mer dygdig, för Sändebudet sade: En stark troende är bättre och mer kär till Allah än en svag troende, men det finns gott i dem båda.”
(Majmu’ al-Fataawa 12/479)

- Shaykh ul-Islam Ibnul-Qayyim Al-Jawziyyah, rahimahullah, sade att den som har insikt i Sanningen och medvetandet om den, men är svag och har ingen styrka att tillämpa (implementera) den eller att kalla till den, är en svag troende. Stark troende är bättre och mer kär till Allaah än han.
(Ad-Daa’ Wad-Dawaa’)

- Imam An-Nawawi rahimahullah sade att det som menas med styrkan i denna hadith är en bestämd vilja, beslutsamhet och önskan att arbeta för det nästkommande livet. På så sätt är den som beskrivs som en starkt troende är mer självsäker och mer sträng mot fienden, mer beslutsam i att påbjuda det goda och avvärja det onda, mer ihärdig i sitt tålamod, starkare när det gäller att utföra handlingar för Allaahs skull; han älskar att utföra ibaadah: att be salaah, att fasta, göra dhikrullah och all annan dyrkan av Den Ende Herren; han är själv mer noga med att utföra dessa handlingar och har en bättre koll på sig själv och hur han utför dem.”
(Sharh Muslim 9/341)