Bismillah.

Abu Sa’eed al-Khudree berättade att Rasulullah Muhammad () sade: “Det finns ingen tjänare som fastar en dag på Allahs väg, utan att Allah avlägsnar jahannams eld 70 år längre bort från hans ansikte.” [Bukhari, Muslim]

Abu Umaamah berättar: “Jag kom till Rasulullah Muhammad () och sade: ‘Beordra mig att göra den handling med vilken jag skall träda in i Jannah.’ Han svarade: ‘Håll dig vid fastan, det finns inget som kan jämföras med den.‘ Jag kom till honom () igen, och han upprepade: ‘Håll dig till fastan‘.” [Ahmad, an-Nasaa’i, al-Hakim, som sade att hadithen var sahih]

Profeten () sade att ingen av våra handlingar kan jämföras med fastan. Den tanken får muslimernas hjärtan att darra med hopp. I tider av högt medvetande, som ramadan, ägnar sig muslimer åt ibadah i större utsträckning än vanligt. Under ramadan läser muslimer Allahs Bok i dess helhet, begrundar dess budskap och rannsakar sig själva. Det är så vi insha’Allah får klarhet i tanken och en högre insikt om oss själva. Vi blir tungt medvetna om våra brister och om vår ovärdighet inför Allah. Så mycket vi gör som Han ogillar, utan att tänka oss för!

Hur skall du förlänga ramadan i ditt liv?

Bismillah.

Inför den kommande välsignade månaden som Allah subhanahu wa ta’ala har gjort till fard till alla friska och myndiga muslimer att tillbringa i fastan, önskar jag ägna några ord till detta tema: fastan i islam.

Betydelsen och värdet av fard-fastan under ramadan kan vi kanske inte ens fullständigt förstå - men ett av tecken på dess värde är att Allah ger speciell belöning för den (’Den tillhör Mig och Jag ger särskild belöning för den‘), samt att det finns en speciell dörr (’Rayyan‘) till Jannah som bara är till för dem som fastat!

Vissa lärda delar fastan i tre kategorier:

• Vanlig fasta - när människan avstår från mat, dryck och umgänge med sin maka/make från fajr till maghrab. Detta är grundläggande fasta, “minimikrav”.
• Speciell fasta - där alla kroppsdelar: öron, ögon, tunga, händer, fötter och andra kroppsdelar avstår från att synda. Detta är fastan som prakticeras av uppriktigt fromma troende. Den sortens fasta bör vi sträva efter.
• Alldeles specifik fasta - detta är hjärtats fasta, befriad av alla låga incitament och tankar om dunya. Hjärtat är ägnat endast till Allah subhanahu wa ta’ala. Denna kategori uppnår Allahs Sändebud som står Allah nära.

Hur kan vi vanliga muslimer som lever 1400 år efter den bästa människan, Allahs sista Sändebud Muhammad , förbättra vår fasta till nivån som prakticeras av uppriktigt fromma troende? Här är några enkla och direkta råd som vi medvetet behöver anstränga oss att följa, och inte bara under ramadan, om vi strävar efter att känna trons sötma.

• Ögonens fasta. Att sänka blicken från allt som är makruh eller haram, från allt onödigt som sysselsätter hjärtat och leder det från att minnas Allah. Huzayfa b. al-Yaman, radiallahu ‘anhu, berättar i en autentisk hadith att Rasulullah Muhammad har sagt: ”Blicken är Iblis (den utstöttes) förgiftade pil, och Allah skall belöna den, som lämnar den förgiftade pilen av gudsfruktan, med att känna trons sötma i sitt hjärta.”
• Tungans fasta. Att akta tungan från lögner, skvaller, verbala attacker, falskt tal och gräl; med obligatorisk tystnad och användning av tungan för att dyrka Allah och läsa Koranen. Två egenskaper som förstör fastan och gör den värdelös, är lögn och skvaller.
• Öronens fasta. Att undvika att lyssna på allt som är makruh eller haram eller allt onödigt som leder uppmärksamhet från att minnas Allah. Allah säger tydligt i Koranen:

de som ivrigt lyssnar till lögner och frossar i förbjudna ting.

(Koranen, V : 42)

Precis så som Han tydligt säger:

Det har uppenbarats för er i Skriften att att ni inte bör söka sällskap med dem som ni hör förneka och skämta om Guds Budskap om de inte övergår till andra samtalsämnen. Annars blir ni lika dem.

(Koranen, IV : 140)

• Händernas, fötternas, magens och alla andra organs fasta. Att avstå från att använda någon av kroppsdelar som Allah har lånat oss, från att göra det som är förbjudet – och vidare, att använda dessa gåvor för att dyrka Allah: fötterna kan leda oss till masjid, händerna kan hålla Koranen medan vi läser den, eller hjälpa en medmänniska. Vi bör vara försiktiga med maten som vi äter när vi bryter fastan: syftet med fastan är inte att under dagtid avstå från halaal maten, för att bryta fastan med maten som är av tvivelaktig karaktär, eller som är otvivelaktigt haraam. Halaal maten är nyttig om den intas i lagom portioner, fastan är bland annat till för att minska mängden halaal mat vi intar. Det är inte den nyttiga halaal maten i sig som kan vara skadlig för oss, utan mängden av maten vi äter.
• Att äta lite mat efter maghrab. Syftet med fastan är att undertrycka sin nafs och luster, att stärka gudsfruktan. Om vi äter oss mätta under nattetid, då stärks nafs som hade försvagats under dagtid, och då kan den börja göra sig åter påmind. Vi kan enkelt försvaga de krafter inom oss som shaytan ir-rajim använder sig av för att vilseleda oss - genom att minska mängden mat vi äter.
• Att vara orolig efter att ha brutit fastan: har Allah accepterat min fasta? Att leva och sväva mellan rädsla och hopp, att be Allah subhanahu wa ta’ala att acceptera vår ibadah och alla våra ansträngningar!

Jag ber min Herre att göra dessa goda råd hjälpsamma för mig själv, och för alla som försöker tillämpa dem.

Jag ber Allah att vägleda oss att tillbringa ramadanen i bästa ibadah och högsta ödmjukhet och fortsätta, insha’Allah, våra liv som bättre människor, med större kunskap, med mer ödmjukt hjärta och med större barmhärtighet mot Allahs hela skapelse.

Jag ber världarnas Herre att texten skall hjälpa många muslimer att närma sig Honom och att ‘Eid finner oss närmare Hans förlåtelse och Hans Jannah.

Amiin!