Bismillah.

En syster berättade en gång för mig hur det att begrunda Allahs Ord hade påverkat henne. Det var ett vackert och givande samtal, och en av saker som fastnade i mitt hjärta skall jag dela med er nu insha’Allah. Systern berättade att hon hade haft för avsikt att, utifrån källor hon hade tillgång till (tafsirböcker med hänvisning till seerah som hjälpte henne att förstå bättre de ayat hon läste), ingående studera de tre första kapitel i Koranen.

Och frukta den Dag då ni skall föras åter till Gud! Då skall var och en fullt ut erhålla den lön som han förtjänat, och ingen skall lida orätt.
(tolkningen av Koranen, II:281)

Hur skall det gå för dem när Vi en Dag samlar dem - att den Dagen kommer står utom allt tvivel - och var och en till fullo skall få den lön som han förtjänat och ingen skall lida orätt?
(tolkningen av Koranen, III:25)

Just nu vill jag återberätta bara en del av det vackra hon hade delat av sig med mig; och det gäller ayat, från andra och från tredje kapitlet i Koranen, vars översättning du kan läsa ovan. När systern hade kommit till versen i det tredje kapitelet, tänkte hon omedelbart på den vers som hon hade läst i det andra kapitlet. Och det mest underbara, den bit i denna berättelse som berörde mig så mycket, är systerns reaktion efter att ha läst samma budskap två gånger - om att återvändo och det stora mötet med Allah är sanningen bortom all tvivel, samt att alla skall få sin fulla belöning den Dagen, ingen skall lida orätt. Hon beskrev sin fruktan i få ord, men beskrivningen uppöevde jag desto livligare - det var som om hon hade förlorat alla ord.

Efter att ha funederat om dessa ayat, kände min och din syster från denna berättelse (jag är övertygad om att hon inte skulle samttycka om jag publicerade hennes namn, eller ens initialer) att hon bara kunde böna Allah med en duaa som Han hade skänkt oss i Koranen, faktiskt i samma kapitel, bara några få rader innan den andra ayah som hade skakat om henne, för budskapet hade upprepats och berört henne desto starkare denna gång…

… och det, mina troende systersjälar, är duaa med vilken de som har förstånd bönar och ber Allah: Herre! Låt inte våra hjärtan fara vilse sedan Du har väglett oss. Och förbarma Dig i Din nåd över oss. Du är Den som alltid ger!

Det var en obeskrivlig upplevelse, att på ett livslevande exempel själv inse hur mäktig den bönen är och hur mäktigt den kan påverka hjärtat. Är det inte nästan omöjligt att önska och sträva efter att själv också läsa Koranen på samma sätt… att det man läser fastnar i minnet och i hjrätat, att man studerar det man läst, så att man förstår det korrekt, och att hjärtat läks till närhet till Ljuset? Med en allt snabbare nalkande ramadan, skäm bort ditt hjärta och låt dig utforska Koranen så att du blir påverkad när du lyssnar på den, så att du begrundar budskapet och påminns om de verser du läst när du kommer till nästa vers som påminner om samma sak.

Ramadan är en ovärderlig möjlighet till alla - alla! människor, månaden av Allahs Barmhärtighet, Förlåtelse och Skydd från elden. Till alla, som överger synder och skyndar sig till Honom.

Säg: “Vare sig ni döljer det som rör sig i ert innersta eller visar det, vet Gud det. Han vet allt det som himlarna rymmer och det som jorden bär. Och Gud har allt i Sin makt.”

Den Dag då människan skall ställas inför allt det goda som hon har gjort och allt det onda som hon har gjort kommer hon att önska att den Dagen hade varit oändligt avlägsen. Därför uppmanar Gud er att inte ta lätt på Hans varningar; Gud ömmar för Sina tjänare.

(tolkningen av Koranen, III:29-30)

Bismillah.

Ett helt kapitel i Koranen ägnas åt att beskriva dem. Allah, Skaparen av allting, känner det som Han har skapat och för dem som läser Hans Ord och tror på Honom, beskriver Han de värsta av Sin skapelse - hycklarna, som skall brinna i botten av helvetet, jag söker skydd hos Allah från eldens plågor, amin. Han gör det och avslöjar dem inför dem själva och Han därmed ger förklaringen till alla människor och jinn på vilka egenskaper kännetecknar dessa värsta av skapelser, så att den som vill tro undviker deras sällskap:

När hycklarna kommer till dig säger de: “Vi vittnar att du är Guds Sändebud!” Men Gud vet att du är Hans Sändebud, och Gud vittnar att hycklarna ljuger.
De svär sina eder för att skydda sig och på så sätt leder de andra bort från Guds väg; det de gör är ont,
därför att de utåt bekänner tron men förnekar den i hjärtat - och då förseglas deras hjärtan så att sanningen inte kan nå dem.
(tolkningen av Koranen, LXIII:1-3)

Falsk smicker och lögner i kontakt med muslimer.

Alltså, det som kännettecknar hycklarnas beteende är bland annat smicker i kontakt med muslimer: när de möter någon de tror är troende, pladdrar de upp smicker som de i själva verket inte tror på, de är oärliga i sina beröm och vänlighet - för när de ensamma med sina shayatin, säger de vad de verkligen känner, tror och tänker. Och shayatin för vidare deras onda tal, för att öka sedefördärv på jorden och för att öka mängden sorg hos troende som går på den. Det är därför som de är ständiga lögnare, de lever med sina lögner, men begriper inte att det enda deras tillgjordhet skadar är de själva.

I samma väva fortsätter Allah förtydliga deras egenskaper:

Rädsla att bli upptäckt som gör att de uppfattar varje rop från mängden som ett hot mot dem själva

När du ser dem kan du få ett gott intryck av deras yttre och du lyssnar på dem när de talar. I själva verket är de lika andefattiga som uppstöttade trästockar,
och i sin rädsla och osäkerhet tror de att varje rop från mängden är ett hot mot dem. De är dina fiender, Muhammad; - var därför på din vakt mot dem. Guds förbannelse över dem! Hur förvirrade är inte deras begrepp!
(tolkningen av Koranen, LXIII:4)

Ett annat kännetecken på dem vars hjärtan har insjuknat i hyckleri är alltså att de lämnar ett gott intryck i sitt yttre och talar gott (återigen, talar väl) - men, ett varningstecken är att hycklare tror att “varje rop från mängden är ett hot mot dem”. SubhanAllah… kolla på orden som följer, Allahs varning: dessa människor är Sändebudets fiender. Mao, är de Allahs fiender och fiender till allt som är av godo när de tar sig rätten att mäta verkligheten med sina mått - verkligheten, som Allah har skapat, och bestämt måtten att mäta den med.

Och Allah fortsätter Sitt Budskap genom att förbanna dessa människor, jag söker skydd hos Allah från Hans vrede och straff, amin!
En annan association jag får vid detta läge är Iblis den utstötte, som också blev utstött och förbannad av Allah: inbilskhet, lögner, falskhet, avund, högmod, vägran att inse sina brister och ihärdighet i att peka med hela handen mot andra - dessa är shaytan ir-rajims karaktärsdrag, också. Varje rop från mängden uppfattar han som ett hot mot honom personligen och skyndar sig att förneka mot bättre vetande…

Det finns inte mycket mer att säga, förutom att avrunda med Allahs Ord i början av Hans Bok, där Han beskriver troende, sedan förnekare och till slut hycklare:

Det finns människor som säger: “Vi tror på Gud och på den Yttersta dagen”, medan de i själva verket inte tror.
De försöker bedra Gud och de troende, men de bedrar inga andra än sig själva - och inser det inte.
Deras hjärtan är sjuka av tvivel och Gud låter det onda förvärras, och ett plågsamt straff väntar dem för deras ständiga lögner.
(tolkningen av Koranen, II:8-10)

I detta stycke (som fortsätter med beskrivningar och förtydliganden som får en att tappa hakan) beskriver Allah hycklarnas grundläggande tillstånd är tvivel och falskhet (ständiga lögner) för vilka de skall straffas rättvist, tids nog.

I autentisk sunnah återfinns också precis beskrivng av dem i vars hjärta är sjukdom av hyckleri.
Den lämnar jag till ett av kommande inlägg, insha’Allah. Detta inlägg är menat som varning genom Koranen, islams ena källa, om hyckleri och dem som insjuknat i den.
Jag kan bara avrunda med att be dig, min syster vars hjärta tror på Allah och på Domedagen och som har underkastat dig Ljuset med intellektet, hjärtat och kroppen, att inte glömma mig i din duaa, när du ber Allah att stärka ditt hjärta i islam.

Bismillah.

Vet människan inte att då det som göms i gravarna strös omkring
och det som människorna har dolt i sina hjärtan uppenbaras;
den Dagen skall det bli uppenbart att deras Herre var väl underrättad om dem.
(tolkningen av Koranen, C:9-11)

Med utgång i ibn Kathirs tafsir förtydligar vi betydelsen av orden ovan:

då det som göms i gravarna strös omkring betyder: när de döda återupplevs från sina gravar
när det som människorna har dolt i sina hjärtan uppenbaras; betyder: när allt som de under sitt liv på jorden brukade dölja i sitt bröstkorg blir uppenbart (enligt Ibn ‘Abbas )
den Dagen skall det bli uppenbart att deras Herre var väl underrättad om dem. betyder: Han ‘azza wa jall har fullkomlig kunskap om allt som de gjorde, om alla deras handlingar in i den minsta lilla detalj, om deras avsikter (handlingarnas inre) och utförande (handlingarnas yttre); och enligt deras egna handlingar skall Han belöna eller straffa dem, och ingen kommer att bli orättvist behandlad Den Dagen, ingen kommer att vara det minsta lilla orättvist behandlad.

Så människan - frukta Allah, världarnas Herre Som Är Den Nåderike, Den Barmhärtige, Som förlåter mycket; Den Rättvise Domaren som vet allt och straffar hårt.

Bismillah.

وَإنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ

Ett av Allahs Vackra Namn och Attribut är AL-WARITH, från roten w-r-th som har följande betydelser i klassisk arabiska: att ärva, att vara arvinge eller efterlevande, att vara ägare eller upprätthållare efter någon.

Det är Vi Som skänker liv och skänker död och det är Vi Som förblir när allt förgår.
(tolkningen av Koranen, XV:23)

Allahs Vackra Namn Al-Warith har islamisk betydelse Den Som ärver allt som vi har gjort, alla våra handlingar, Den Högste Arvtagaren, Den Som består efter att hela skapelsen har förgått. Den Ende Som återvändo är till, efter att allt har förgått. Den Som var och en skall stå inför på Domedagen och hållas ansvarig bara för sina handlingar, subhanAllah…!
Den Ende Som Är Den Evige Ägaren av allting som någonsin varit och som någonsin skall vara. Den Ende till Vem alla ägodelar skall återvända när de som har ägt dem i detta liv har förgått. Den Som ärver allt som vi har gjort, alla våra handlingar.

När allt är över, när livet i oss kända dimensioner har tagit slut, när all lystnad och själviskhet har tagit slut, är Den Ende Som förblir, Al-Warith. Allt vi har fått och som vi säger att vi äger i detta liv - till och med våra egna kroppar - är bara ett lån från Den Rätte Ägaren, Den Barmhärige, Den Givmilde Allah ‘azza wa jall, Al-Warith, som återvändå är till. Vi skall stå inför Honom och vi skall se på våra handligar, vad våra händer, fötter, vårt förnuft och våra handligar har förtjänat, hur vi har använt alla gåvor från Den Givmilde Allah… har vi ökat mängden lycka, frid och ordning på denna planet, eller har vi spridit hat, övervåld, mobbning, plundring, spillt oskyldigt blod och varit högmodiga mot Allahs skapelse?

Gör duaa för Människan Mattias Gardell och hans hustru, Människan Edda Manga. Det finns inga uppgifter om dem ännu. Andra svenskar är antingen fängslade eller står inför ett ultimatum, att frivilligt bli deporterade eller att ställas inför Orätta i terrorist staten Israel. Men Mattias och Edda är saknade och man vet ingenting om dem, det är som om de har försvunnit från jordens yta. Kom ihåg att professor Gardell har i många år varit en stark, förnuftig och välrespekterad kämpe mot islamofobi, med underlag i forskning, vetenskap och fakta, en frihetskämpe som är en nål i ögat på världens alla mörka krafter. Gör duaa för honom och för hans hustru Eda, må Allah förbarma Sig över dig!

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ‌ۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ‌ۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِى وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِى لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ

När Mina tjänare frågar dig om Mig - Jag Är nära; Jag besvarar den bedjandes bön, när han ber till Mig. Och uppmana dem att svara när Jag kallar och att tro på Mig - kanske skall de ledas på rätt väg.
(tolkningen av Koranen, II:186)

Bismillah.

Denna artikel är också en översättning ur boken “Domedagens tecken” av Yusuf b. Abdullah b. Yusuf al-Wabil.

Jag har inte hittat tydliga texter som skulle precisera ordningsföljd i vilken Domedagens stora tecken skulle ske. De nämns tillsammans i hadither utan någon särskild ordning. Att de nämns i en viss ordning är inte bindande vad gäller ordningsföljden i vilken de skall ske. De är kopplade med ‘waw’ (و) vilken inte dikterar ordningsföljd.

Ordningsföljd i vilken stora tecken nämns i texterna skiljer sig från varandra. För att förtydliga detta, skall jag nu exemplifiera med några av sådana hadither där alla, eller flera av Domedagens stora tecken nämns:

1. Imam Ahmad nedtecknade från Hudhayfah bin Usayd al Ghaffari : Rasulullah kom till oss medan vi höll på att påminna varandra. Han frågade: “Vad påminner ni er om?” Vi svarade: “Domedagen.” Han sade: “Sannerligen kommer den inte börja innan ni ser 10 tecken - och han nämnde: rök, Dajjal, djuret, solen som går upp i väster, Isaa Maryams son a.s. som återkommer till jorden, Gog och Magog, tre förmörkningar: från öster, från väster och i Arabiska halvön och sista av dem är elden från Yemen som skall driva människor mot mahshar samlingsplatsen.”
(Muslim, 18/27-28, med Nawawis kommentar)

Muslim nedtecknade denna hadith från Hudhayfa bin Usayd med ett annat uttalande, där det står: “Sannerligen kommer inte Domedagen att börja innan 10 tecken sker: förmörkning från öster, förmörkning från väster, förmörkning i Arabiska halvön, rök, Dajjal, djuret från jordens inre, Gog och Magog, solen som går upp i väster och elden från Adans djup som skall driva människor.”

I en annan återberättelse står det: Och tionde tecknet är att Isaa a.s. Maryams son återkommer till jorden.
(Muslim, 18/28-29, med Nawawis kommentar)

Detra är en hadith från samma rawii (återberättare) där ordningsföljden i vilken stora tecken nämns skiljer sig.

2. Muslim nedtecknade från Abu Hurayrah att Rasulullah sade: “Skynda er med goda handlingar innan 6 saker inträffar: solen går upp i väster, eller rök, eller Dajjal, eller djuret, eller det som avser speciellt er, eller det som avser er alla.”
(I Muslims kommentar står det: …och Hisham säger: det som avser speciellt er betyder döden, och det som avser er alla är Domedagen. Se Muslim 18/87)
(Muslim, 18/87 med Nawawis kommentar)

Muslim nedtecknade denna hadith från Abu Hurayrah men med andra ord: “Skydna er med handlingar innan 6 saker inträffar: Dajjal och duhaan (rök) och djuret från jorden, och solen som går upp i väster och det som avser er alla och det som avser var och en individuellt.” (samma källa som ovan)

Denna hadith är också ännu en hadith från samma återberättare, men med olika ordningsföljd, och med olika ord som binder stora tecken som nänmns, nämligen او -eller, و -och, och varken den ena eller den andra dikterar ordningsföljd.

Det är möjligt att inse vissa tecken genom att de sker direkt efter varandra, som det nämns i vissa hadither. En sådan hadith är från Nawwas bin Sam’an som vi skall insha’Allah citera lite senare*.
(* Se slutet av artikeln Shariahs texter om Isa maryams son, Profeten Jesus a.s.)

I den hadithen nämns vissa av Domedagens stora tecken i ordningsföljden i vilken de kommer att ske. Först nämns Dajjal ankomst bland människor, sedan Isaa a.s. som skall döda honom, sedan Gog och Magog under Isaas alayhissalaams tid samt hans duaa till Allah att förstöra dem.

Lika så nämns det i vissa återberättelser att första tecken är det och det; i vissa nämns det att det och det tecken är sista - men ändå finns det olika åsikter hos våra lärda om vilket av Domedagens stora tecken som är först, och detta daterar från följeslagarnas tid.

Ahmad och Muslim nedtecknade följande från Abu Zurra:
Tre muslimer satt hos Marwan bin Hakam och hörde när han sade att Domnedagens första stora tecken är Dajjals ankomst, varpå Abdullah bin Omar sade: “Det som Marwan sade är inget. Jag hörde Rasulullah när han sade: Sannerligen är första tecken på Domedagen - solen som går upp i väster och djuret på morgonen. Om den ena sker först, sker den andra direkt efter den (oavsett vilken av dem som sker föst)’.”
Detta är Muslims version.

Imam Ahmad lägger till i sin återberättelse: Abdullah - och han brukade läsa böcker - sade: “Jag tror att det som sker först är att solen skall gå upp från väster.”
(Ahmad “Musned”, 11/110-111, hadith 6881)

Ja, hafidh Ibn Hajar har förenat ‘början med Dajjal’ och ‘början med solen som går upp i väster’, och han säger: ”Det som väger tyngst, baserat på sammanlagda hadither, är att Dajjals ankomst skall vara första av Domedagens stora tecken som skall beteckna förändringar av totala tillståndet på större delen av jorden. Det skall avslutas med Isaas alayhissalaams död. Att solen går upp från väster är första av Domedagens stora tecken som skall beteckna förändringar i den högre sfären (himmelen), och allt detta skall kulminera gemom Domedagen. Djuret skall kanske visa sig samma dag som solen går upp från väster.” Sedan säger han: ”Visdomen är att i och med att solen går upp i väster, så stängs tawbahs dörr; och djuret som skall kunna skilja troende från icketroende skall komma fram, vilket skall försegla dörren till tawbah. Och första tecken för Kiyamahs början är elden som skall driva människor.”
(Fath-ul Baari, 11/353)

Hafidh Ibn Kathir anser att djurens resning är första ovanliga tecken på jorden. Sannerligen, ett djur som talar med människor, skiljer troende från icketroende är en händelse som är främmande för allt vi känner till.

Vad gäller solens uppgång från väster – det är en mycket tydlig händelse och är därför himlens första tecken.

Dajjals ankomst, Isaa (frid vare med honom) som kommer tillbaka, Gog och Magog – även om de skall hända innan solen går upp i väster och innan djuret dyker upp, så är de alla ändå bara människor. Att se dem är vanligt, vilket djuret från jorden och solen som går upp i väst inte är.
(An Nihayah, 1/164-168)

Ibn Hajars kommentar väger tyngre eftersom Dajjals ankomst (som är en människa) inte är ett tecken, utan tillståndet i vilket han kommer är det konstiga: han är bara en människa, men han kan beordra himmelen att regna så att jorden ger frukter, en skapelse som har så många ovanliga tecken (vi nämner fler detaljer när vi skriver om Dajjal).

Dajjal är i själva verket, jordens första ovanliga tecken på att Domedagen närmar sig.

Tibi säger: ”Tecken är Domedagens tecken som visar på dess snara ankomst och början. Av de första tecken är: Dajjal, Isaa (frid vare med honom) som kommer tillbaka till jorden, Gog och Magog, samt förmörkningar. Av de andra är: röken, solen går upp i väster, djuret och elden som driver människor.”
(Fath-ul Baari, 11/352-353)

Detta är den allmänna ordningsföljd som är tagen ur en av grupper med verser som talar om dem. Det verkar som om Tibi ser ordningsföljden av tecken enligt ordningsföljd som han skrev (se ovan).

En sådan uppdelning som han gjorde är bra och precis. Sannerligen, om vi tittar på tecken från första gruppen om Domedagens snara ankomst, innehåller den väckning av människor till att återkomma till sin Herre i ånger. Ännu har, alltså, inte skett det tecken som innebär att troende kan skiljas från icketroende.

Tidigare nämnde jag att tecken från den första gruppen är nämnda enligt ordningsföljden i vilken de kommer att ske. Han lade till förmörkningar, vilket är logiskt.

Tecken ur andra gruppen hänvisar till att Domedagen börjar. Man skall tydligt kunna skilja troende från icketroende, så som Röken skall orsaka en slags förkylning hos troende medan icketroende kommer att bli uppblåsta av den. Sedan skall solen gå upp från väster och dörren till tawbah skall stängas och låsas. Icketroende kommer då inte ha någon nytta av sin iman. De som ångrar sig då kommer inte ha någon nytta av sin ånger. Djuret skall komma fram som skall känna igen människor, som skall skilja troende från icketroende; det skall vara milt mot troende, men det skall förstöra icketroende, vilket vi skall tala om i mera detalj senare insha’Allah. Sist skall vara elden som skall driva människor.

Jag har följt Tibis ordningsföljd av Domedagens stora tecken i denna bok, för jag anser den som mest korrekt – och Allah vet bäst.

Mahdi är föregångare till dessa 10 stora tecken på Domedagen. Det är just han kring vilken troende skall samlas i sin kamp mot Dajjal, sedan skall Isaa (frid vare med honom) komma tillbaka och be efter honom – allt detta skall vi insha’Allah beskriva i mer detalj senare.

Stora teckens omedelbara skiftningar

När Domedagens första stora tecken sker, skall andra ske direkt efter det osv, som pärlor på ett halsband.

Tabarani nedtecknade i Awsat från Abu Hurayrah att Rasulullah sade: ”Domedagens tecken skall följa efter varandra som pärlor på ett halsband”.
(Majma’a zzewaid, 7/331)

Ahmad nedtecknade från Abdullah ibn Amr att Rasulullah sade: ”(Domedagens) tecken är pärlor på ett halsband: när det bryts, rullar de ena efter varandra.”

Det verkar som om man menar Domedagens stora tecken – och Allah vet bäst. Hadith visar klart att de skall ske i en omedelbar ordning (nära på varandra). I samma riktning pekar det vi redan har sagt om Domedagens stora tecken, att de skall följa efter varandra inom en kort tidsperiod, så att första av dem (efter Mahdi) skall vara Dajjal, och därefter skall Isaa (frid vare med honom) komma tillbaka att döda Dajjal, och därefter skall Gog och Magog dyka upp på jordens yta och Isaa a.s. skall be Allah att förstöra dem och Allah skall förstöra dem och Isaa a.s. skall säga: ”Enligt det som Allah har lovat mig, om det blir så – Domedagen är nu nära som en gravid kvinna som har burit över datumet, hennes familj vet inte när födseln skall överraska dem, om det skall ske nattetid eller dagtid.”
(Ahmad, ”Musnad”, 5/189-190, hadis 3556)

Detta är bevis att Domedagen är mycket nära. Mellan Isaa a.s. död och Domedagens början skall några av stora tecken ske: solen skall gå upp i väster, djuret, röken, elden som skall driva människor. Allt detta skall ske inom en väldigt kort period inför själva Domedagen. Deras exempel är exempel av ett pärlhalsband som bryts, och Allah Den Upphöjde vet bäst.

Mina ord bekräftas av Ibn Hajars ord: ”Det är fastställt att Domedagens stora tecken är som en tråd: när tråden bryts, strös ut pärlorna snabbt; och Ahmad säger samma sak.”
(Fathul Baari, 13/77)

Bismillah.

Efter falske masih Dajjal som kommer att orsaka oordnin på jorden, skall Allah Den Upphöjde sända Isa a.s. tillbaka till jorden.

Isa a.s. skall stiga ner vid den Vita minaret i östra Damaskus i Syrien, iklädd i tvådelad väldoftande klädsel. Hans handflator skall vila på änglarnas vingar. En droppe faller ner när han a.s. sänker huvudet, och när han a.s. lyfter upp det, lyser det som en pärla. Varje förnekare som ens känner doft från hans a.s. andetag, skall dö. Jesus a.s. nedstigning skall ske bland den frälsta grupp som skall försvara Sanningen och strida mot Dajjal. Jesus a.s. skall stiga ner till jorden och till den gruppen vid början av bönen, och han a.s. skall be i församlingen efter gruppens imaam.

Ibn Kathir säger: “Den mest frekventa åsikten om hans a.s. nedstigning är den Vita minaret i östra Damaskus. I några böcker har jag hittat att det är Vita minaret öst om Damaskus moské”… I Damaskus finns ingen minarat som kallas Vita minarat, förutom den som finns bredvid Amawi-moskéni Damaskus. Detta är det mest sannolika, eftersom Jesus a.s. skall stiga ner medan ikamah för början av bönen ekar. Muslimernas ledare skall säga till honom: ‘Å du som är inspirerad av Allah, stig fram!’ Jesus a.s. skall svara: ‘Du bör stiga fram, ikamah är utropad för dig (som imaam).’ I en annan återberättelse står det att han a.s. skall svara: ‘Ni är imaamer till varandra, Allah Den Upphöjde har på så sätt hedrat denna ummah.’ (Muslim, 2/193-194. An-Nihaya,1/144-145)

Nawwas b. Sam’an återberättar Dajjals ankomst, och sedan Isa a.s. nedstigning. Rasulullah () säger: ‘När Allah Den Upphöjde sänder Isa a.s, maryams son, skall han stiga ner vid Vita minarat i östra Damaskus, mellan två väldoftande tygbitar, med handflatorna som vilar på änglarnas vingar. En droppe faller ner när han a.s. sänker huvudet, och när han a.s. lyfter upp det, lyser det som en pärla. Varje förnekare som ens känner doft från hans a.s. andetag, skall dö. Han a.s. skall leta efter Dajjal för att döda honom, och han a.s. skall hitta honom vid grinden inför staden Ludd, där Jesus a.s skall döda Dajjal. Sedan skall Jesus a.s, Maryams son, komma till den frälsta gruppen som Allah har bevarat, han a.s. skall vidröra deras ansikten och underrätta dem om Jannahs grader som är förberedda för dem.’ (Muslim, 18/67-68)

Bevis för Isas a.s. nedstigning

Bevis från Koranen

1. Allah Den upphöjde säger: När Marias son anförs som exempel på en gudom vid sidan av Gud, larmar ditt folk, Muhammad, och säger: “Är inte våra gudomligheter förmer än han?” Men de nämner honom bara för att få till stånd en diskussion. Ja, de är människor som finner nöje i diskussioner för deras egen skull! Han var ingenting annat än Vår tjänare, som Vi i Vår nåd kallade till profet och gjorde till en förebild för Israels barn. Och om Vi ville - invånare i Mekka! - kunde Vi låta änglar befolka jorden som era efterträdare. Hans återkomst till jorden skall vara ett tecken att den Yttersta stunden närmar sig; tvivla därför inte på den. Och säg, Muhammad: “Följ mig, detta är en rak väg! (Koranen, XLIII:57-61)

Dessa verser uppenbarades om Isa a.s, och i slutet av vers 61 står det att hans återkomst till jorden är ett tecken på den nalkande Domedagen. En annan kirayat ‘wa innalahu la alamun li ssa’a’ med fatha ovan harf AIN och harf LAM talar för detta, dvs. tecken på och antydning om den nalkande Domedagen. Denna kirayat återberättar flera lärda i tafsirvetenskapen: Ibn ‘Abbas, Mujahid m.m. (Tafsirul Qurtubi, 16/105, Tafsirul Tabari, 25/90-91)

Imam Ahmad har nedtecknat från Ibn ‘Abbas r.a, att han kommenterade denna versen ‘Hans återkomst till jorden skall vara ett tecken att den Yttersta stunden närmar sig’ med orden: “Det är Isa a.s, maryams sons, återkomst till jorden innan Domedagen.”

Ibn Kathir säger: “Det korrekta är att den personliga pronomen i tredje tredje singular formen avser Isa a.s., Maryams son, eftersom dessa verser (sammanhanget) är om honom.” (Tafsir Ibn Kathir, 7/222)

Han tyckte att det var långsökt att versen avser det som är givet till Isa a.s. (att återuppliva döda, att bota blinda, döva och andra sjuka). Ännu mer långsökt är några lärdas åsikt att pronomen ‘wa innahu‘ avser Qurani Kerim.

2. Allahs Ord: och för deras ord: “Vi har dödat Kristus Jesus, Marias son, som påstod sig vara Guds sändebud!” Men de dödade honom inte och inte heller korsfäste de honom, fastän det för dem tedde sig så. De som är av annan mening är inte säkra på sin sak; de har ingen verklig kunskap om detta utan stöder sig på antaganden. Det är med visshet så att de inte dödade honom. Nej, Gud upphöjde honom till Sin härlighet; Gud är allsmäktig, vis. Och bland efterföljarna av äldre tiders uppenbarelser finns ingen som inte före sin död tror på honom som Guds Profet och han skall vittna mot dem på Uppståndelsens dag. (Koranen, IV:157-159)

Dessa verser bevisar att judarna varken dödade eller korsfäste Isa a.s. Maryamas son, utan Allah upphöjde honom till Sig, som det står i Hans Ord: Och Gud sade: “Jesus! Jag skall kalla dig till Mig och Jag skall upphöja dig till Min härlighet och Jag skall rena dig från de beskyllningar som förnekarna av sanningen riktade mot dig. Och Jag skall sätta dem som följer dig högt över dem som förnekar dig ända till Uppståndelsens dag; då skall ni alla vända tillbaka till Mig och Jag skall döma mellan er i allt det som ni var oense om. (Koranen, III:55)

Bevis från Sunnah

Bevis om Isas a.s. återkomst är många och de är muttawatir*.

1. Abu Hurayra, r.a, berättar att Rasulullah () sade: “Jag svär vid Honom Som håller min själ i Sin Hand, det dröjer inte länge tills Isa, Maryams son, den rättvise härskare, återkommer till jorden. Han skall bryta korset, döda grisen, avbryta alla krig. Överflöd skall råda på jorden. En enda sujud skall vara värd mer än hela dunya.”

Abu Hurayra, r.a, säger sedan: “Läs, om ni vill: ‘Och bland efterföljarna av äldre tiders uppenbarelser finns ingen som inte före sin död tror på honom som Guds Profet och han skall vittna mot dem på Uppståndelsens dag’. (Koranen, IV:159)” (Bukhari 6/490-491, Muslim, 2/189-190)

Detta är Ab Hurayras, r.a, kommentar till denna vers om Bokens folk som skall tro på Isa, a.s. före hans död, alltså efter att han återkommer till jorden.

2. Jabir, r.a, berättar att Rasulullah () sade: “En grupp från min ummah skall ständigt försvara Sanningen, ända tills Domedagen. Isa, Maryams son, a.s, skall stiga ner och er imaam skall säga till honom, Led oss i bönen (var vår imaam)!, men Isa, a.s. skall svara, Nej, ni är imaamer till varandra, detta är Allahs nåd till denna ummah.” (Muslim, 2/193-194)

3. Huthayfa b. Usayd återberättar att Rasulullah (), när han () talade om Domedagens stora tecken, nämnde bl.a. Isaas, Maryams sons, a.s, återkomst till jorden.

4. Abu Hurayra, r.a, berättar att Rasulullah () sade: “Alla Profeter, a.s, är bröder, mödrar är olika, men tron är densamma. Jag är närmast Isa, Maryams son, a.s. av alla, eftersom det fanns inga profeter mellan oss. Han skall säkerligen återkomma! När ni ser honom, kän igen honom. (Ahmed, Musnad, 2/406)

* Mutawatir hadith är hadith som en stor grupp återberättar från en anna stor grupp och därför är det uteslutet att alla de kommit överens att ljuga om samma sak och på samma sätt. De lärda ställer fyra villkor för att en hadith skalla accepteras som mutawatir:
- Att gruppen som åternerättar är en större grupp
- Att grupper är stora i alla generationer (dvs. i alla återberättarkedjor) ända fram till det att hadithen nedtecknats. Stor grupp är en grupp av mer än 10 muslimer.
- Att det är historiskt omöjligt att dessa människor kommit överens om att ljuga, dvs. att de inte hade möjlighet till det (t.ex. pga att de levde i olika städer eller aldrig träffades).
- Att man själv har hört eller hört hadithen.

Hadither om Isa a.s. återkomst till jorden är alla mutawatir och finns i Sahih, Sunnan och Musnad böckerna, samt i sunnahs andra hadithböcker. De säger med högsta precision att Isa a.s. skall säkerligen återkomma till jorden i slutet av tiden.

Imam Ahmad b. Hanbal, rahimahullah, säger: “Grunden för dem som följer sunnah är: att hålla fast vid sahabas, r.a, praxis och att strikt följa deras exempel, att besluutsamt förkasta alla innovationer eftersom varje innovation är villfarelse. Sedan nämnde han några grundläggande trosprinciper och bland annat följande: ‘Tro på att den falske masih Dajjal skall komma och att mellans hans ögon skall det stå skrivet KAFIR. Tro att Isa a.s. skall stiga ner och döda Dajjal vid stad Ludds grinder’.” (Tabakatul hanabila, 1/241-243)

Bismillah.

Detta är tredje och avslutande artikel om den falske Masihen Dajjal (antikrist).

Dajjals förfall

Autentiska hadither berättar att Ad-Dajjals skall dö av Isa, a.s (Jesus), Maryams sons, händer.

Ad-Dajjal skall styra över hela jorden förutom Makkah och Madinah. Stora grupper människor skall följa honom, och hans prövning skall vara allmän. Ingen, förutom en minoritet av troende, skall bli räddad från honom.

Då skall Isa, a.s, återuppstå vid östra munarat i Damaskus. Allahs uprriktiga tjänare skall följa efter honom. Isa, a.s, skall leda dem mot den falske masihen Ad-Dajjal. När Isa, a.s, återuppstår på jorden, skall Ad-Dajjal vara på väg till Baytul-makdas. Isa, a.s, skall möta honom i en ort som heter Ludd. När Dajjal ser honom, kommer han att brja smälta så som salt smälter, och Isa, a.s, skall säga till honom: “Jag har ett slag för dig som jag inte skall missa.” Han skall följa Ad-Dajjal, träffa honom med spjutet och besegra hans anhängare. (An-Nihaya, 1/128)

Några hadither om Ad-Dajjals och hans anhängares förfall

Abdullah b. Omar, r.a, återberättar att Rasulullah () sade: “Lögnaren Ad-Dajjal skall dyka upp bland min ummah och Allah skall sända Isa, a.s, Maryams son, som är lik Urwat ibn Mas’ud. Han skall leta efter Ad-Dajjal, och förintetgöra honom.” (Muslim, 18/75-76)

Majma ibn Jari Al-Ansari berättade: “Jag hörde när Rasulullah () sade: ‘Maryams son skall döda Ad-Dajjal vid utkanten av (entrén till) orten Ludd’.” (Ahmad och Tirmidhi)

Nawas ibn Sam’an, r.a. återberättar i en längre hadith om hur Isa, a.s, skall återuppstå och döda Dajjal. I den hadithen säger Rasulullah (): “Varje kafir som känner doften av Isa, a.s, skall ögonblickligen falla död. Isa, a.s, skall leta efter Ad-Dajjal tills han hittar honom strax utanför orten Ludd, och han (Isa, a.s.) skall där döda honom (Ad-Dajjal).” (Muslim, 18/67-68)

Jabir ibn Abdullah, r.a, återberättar att Rasulullah () sade: “Ad-Dajjal skall leva i en tid av saknad av tro och avvikelser från kunskapen. Sedan skall Isa, Maryams son, stiga ner på jorden innan ottan och kalla människor: ‘Å människor! Vad är det som hindrar er från att gå ut mot den vedervärdige lögnaren?’ De skall säga: ‘Den här människan är jinn.’ De skall börja följa efter honom och se att det är Isa, a.s, Maryams son. Böneutropet (iqamah, efter adhan) skall höras och de skall säga till Isa, a.s: ‘Kom fram och led oss i bönen (var vår imam)!’ Sedan skall de gå och möta Ad-Dajjal. När Lögnaren ser dem, kommer han att smälta så som salt smälter i vatten. Isa, a.s, skall komma fram till Dajjal och döda honom. Och ingen av Ad-Dajjals följeslagare kommer att överleva detta.” (Al fathur-rabbaniyy, 24/85-86)

Med Ad-Dajjals död kommer även hans fitnah att dö. Allah Den Upphöjde skall rädda dem som redan var troende, Han skall rädda dem från Dajjals och hans anhängares ondska, med Sitt Ord, Isa, a.s, Maryams son och hans medhjälpare, mu’minin. Och all tacksamhet tillhör bara Allah.

Bismillah.

Detta är andra artikel om den falske Masihen Dajjal, och fler artiklar om honom kommer insha’Allah, inom denna artikelserie om Domedagens tecken.

Skydd från Ad-Dajjals prövning

Rasulullah () har lärt ut det som skall skydda oss från den falske masihens prövning. Han () lämnade en klar och rak väg till sin ummah. Det finns inget gott som han () inte visat oss och lärt oss, och det finns inget ont som han () inte varnat oss mot.

Bland det som han () har varnat oss mot, är den stora prövningen i form av den falske masihen Ad-Dajjal. Ad-Dajjal är den största fitnah som ummah kommer att bemöta tills Domedagen. Allahs alla Sändebud har varnat sin ummah mot den enögde Dajjal, och Profeten Muhammad () framförde den varningen starkast av alla. Allah Den Upphöjde har förklarat många av Ad-Dajjals kännetecken, för att han () skulle varna sin ummah, för att hans () ummah är sista ummah, hela mänskligheten, och han () är profeternas sigill.

Här är bara några av riktlinjer som Profeten Muhammad () lämnade tilll oss för att kunna skydda oss mot Ad-Dajjal:

1) Att hålla sig fast och orubbligt till islam. Att kunna Allahs Vackra Namn och egenskaper, som ingen annan liknar eller har. Dajjal är en människa som äter och dricker, och Allah Den Upphöjde är långt ovan allt sådant. Dajjal är blind/enögd, och Allah är Fullkomlig. Ingen skall se sin Herre innan man dör, medan alla människor skall se Dajjal när han dyker upp.

2) Att alltid söka skydd hos Allah från Ad-Dajjals fitnah, och speciellt under bönen. Det finns trovärdiga hadither om detta. Aisha, r.a, återberättar att Rasulullah () brukade nder bönen be följande du’aa:
Ya Rabbi! Jag söker skydd hos Dig från straffet i graven och från Ad-Dajjals prövning (…)
(Bukhari 2/317)

Bukhari har nedtecknat hadithen från Mus’ab där han säger att Sa’ad, r.a, beordrade 5 saker som han själv hade hört att Rasulullah () beordrar. Bland dessa 5 saker är att söka skydd hos Allah från dunyas prövning (med den menas Ad-Dajjals prövning). (Bukhari, 11/174)

Muslim har nedtecknat hadithen från Abu Hurayra, r.a, att Rasulullah () sade: “När någon av er reciterar shahadah efter at-tahiyyatu, bör han söka skydd från fyra saker med orden: ‘Ya Rabbi, jag söker sannerligen skydd hos Dig från eldens straff, från straffet i graven, från återuppståndelsens och dödens prövning och från det onda i Al-Masih Ad-Dajjals prövning!’.” (Muslim, 5/87)

Imam Tawus krävde att hans son skulle upprepa bönen om han inte reciterade denna du’aa i den. (Muslim, 5/89) Här är bevis på att första generationer muslimer lade stor vikt till att lära sina barn till den här värdefulla du’aa.

3) Att lära sig utantill verser från surat Al-Kahf. Rasulullah () har lärt oss att recitera denna surah inför Ad-Dajjal. Vissa återberättelser säger, de första 10 och de sista 10 verser i denna surah.

Nawas ibn Sam’an återberättar att Rasulullah () sade: “(…) den av er som möter Ad-Dajjal bör recitera början av surat-ul-Kahf.” (Muslim, 18/65)
Nawawi säger: “Detta är pga mängden av under och tecken i början av denna surah, och den som begrundar dessa verser kommer inte att vilseledas av Ad-Dajjal. Lika så slutet av denna surah, t.ex. Allahs Ord:

Tror de, dessa förnekare, att de kan ta Mina tjänare til beskyddare i Mitt ställe?
(Koranen, XVIII:102)”

Detta är denna surahs särtecken. Det finns autentiska hadither som uppmuntrar oss att läsa den suran, och speciellt på fredagar.

4) Att fly ifrån Dajjal och avlägsna sig från honom. Bästa städer att bo i är Makkah och Madinah för dajjal kommer inte kunna träda in i någon av dem. Muslimer borde, när Dajjals tid kommer, att avlägsna sig från honom och hans lögner och förmågor som Allah har gett honom för att bli test för människor på jorden. Det skall finnas muslimer som skall tro det bästa om sig själva och om sin iman, och de skall träffa Dajjal, och han skall lura dem och de skall börja tro på honom… Jag ber Allah Den Upphöjde att skydda mig och alla andra muslimer från Ad-Dajjals fitnah.
Abu Dahma’ återberättar att han hörde Imran ibn Hussayn när han sade att han hade hört att Rasulullah () hade sagt: “Den som hör om Dajjal bör springa ifrån honom. Jag svär vid Allah att man skall tro om sig själv att man är mu’min, men skall börja följa Ad-Dajjal pga misstron som han kommer att kasta på människor.” (Al-fathur-rabaniyy, 24/74; Abu Dawud, “Sunnan”, 11/242 och Mustadrakul-Hakiim, 4/531)

Koranen nämner Ad-Dajjal

De lärda har intresserat sig om hikma (visdomen) i att Ad-Dajjal inte nämns i Koranen, när man vet om hans stora fitnah och att Allahs alla Sändebud har varnat mot honom och vikten av att i bönen söka skydd från hans ondska. De har kommit fram till följande:

1) Ad-Dajjal nämns i sammanhanget i dessa verser:
“Väntar de bara på att änglarna skall visa sig för dem eller att din Herre själv skall komma eller att några av din Herres tecken skall bli synliga? Den dag då några av din Herres tecken blir synliga skall ingen som inte redan var troende eller vars tro inte hade burit frukt i goda handlingar ha gott av sin tro. Säg: “Vänta ni [på denna Dag]! Även Vi väntar.”
(Koranen, VI:158)

Dessa tecken är: Ad-Dajjal, Solen som går upp från väst, djuret (dabba) - de nämns i denna vers tafsir, och är några av Domedagens stora tecken.

Abu Hrayra, ra.a, återberättar att Rasulullah () sade: “När dessa tre saker blir synliga, kommer ingen människa som inte redan var troende eller om hans tro inte burit frukt i goda handlingar ha gott av sin tro. Dessa saker är: solens uppgång från väst, Ad-Dajjal och djuret.” (Muslim, 2/195 och Tirmidhi, 8/449)

2) Koranen berättar om Isa, a.s, (Jesus) återuppståndelse - och Isa, a.s, skall döda Ad-Dajjal. Koranen nämner bara Vägledningens och Sanningens Masih, och talar inte om den falske masih, som är vilfarelsens masih. I arabiska är det vanligt att man nämner bara den ena av två motsatta saker, och att inte nämna den andra.

3) Ad-Dajjal nämns i Koranen i Allahs Ord:
Himlarnas och jordens skapelse är något vida större än skapelsen av människan, men de flesta människor inser inte att det förhåller sig så.
(Koranen, XL:57)
Med skapelsen av människan menas skapelse av Ad-Dajjal. Ibn Hajar säger: “Detta, om det är grundat, är bästa svar och är en del av det som Rasulullah () har förpliktat sig att förklara, och Den absoluta Kunskapen tillhör bara Allah Den Upphöjde.” (Fathul-bari, 13/92)

4) Ad-Dajjal är en man som påstår sig vara gud (astaghfirullah!) och därför är inte värd att nämnas av Allah Den Upphöjde. Men Han har lagt till uppgift till Sina alla profeter, a.s, att varna sin ummah om den faran som den falske masihen är. Om man skulle argumentera mot detta med att Koranen nämner farao, som också påstod sig vara gud, svarar vi att faraos fall var, och finns inte längre. Ffarao nämns som varning och för att människor skulle ta lärdom från berättelser om honom; medan Ad-Dajjal skall leva i slutet av tiden och omnämns inte i Koranen för att han skall vara människornas test. Bara det att han påstår sig vara gud, räcker som uppenbar lögn. Allah nämner honom inte i Koranen, för Han vet att Ad-Dajjals lögner skall bara förstärka Hans trogna tjänares iman, precis så som den ungen mannen som Ad-Dajjal skall först döda och sedan återuppleva, säga: >”Wallahi, nu står det ännu klarare för mig vem du är!”. (Bukhari, 13/101)

Ibn Hajar säger att frågan om att Dajjal inte omnämns i Koranen fortfarande är aktuell, speciellt som vi vet att Allah har nämn i Koranen Gog i Magog, som är en prövning lik Ad-Dajjals. (Fathul-Bari, 13/91-92)

Slutsatsen är att Allah har kanske indirekt nämnt Ad-Dajjal i Koranen i sammanhang av Domedagens tecken, och Rasulullah () har förtydligat och förklarat den indirekta informationen.

Bismillah.

Bloggarens inledande ord: För några månader sedan började jag lägga ut artiklar om Domedagens tecken, en översättning och sammanfattning ur boken med samma titel. Referenser till boken hittar du i tidigare artiklar från den här serien, som alla bär titel som börjar med “Artikelserien om Domedagen, del …” och hittas under kategori “Domedagen” i listan till höger.

Betydelse av ordet Al-Masih

Abu Abdullah Al-Qurtubi nämner 23 ord som har rot i detta ord, medan Al-Qamuus författare nämner till och med 50 vars rot är ordet Al-Masih. Al-Masih används för att beskriva en ärlig, uppriktig, sann människa - men även för en lögnaktig bedragare. Masih Isa, Maryams son, a.s, var den Ärlige Masih, medan Dajjal är den lögnakige bedragaren (Antikrist).

Allah s.w.t.a. har skapat två Masih, den ena är den andres motsats: Masih Isa, Maryams son, a.s, var Masih av vägledningen, han botade med Allahs tillåtelse blinda och sjuka i spetälska. Masih Dajjal är dock Masih av villfarelse. Han skall vara en stor prövning för männsikor. Han kallas för Masih antingen eftersom hans ena öga är ‘mamsuhatun‘ (utsuddat), eller för att han skall sudda ut jorden för bara 40 tidsperioder. Den första åsikten är starkare, eftersom det står i hadithen att sanneligen Dajjal ena öga är utsuddat. (Muslim, 18/16)

Betydelse av ordet Dajjal

Ordet Dajjal har sin rot i verbet ‘att stryka tjära på en kamel‘. Ordets grund har betydelse ‘blandning‘. Dajjal är lögnare, intrigmakare och övernaturlig, mao den som ljuger och bedrar mycket.

Qurtubi skriver att ordet Dajjal används på 10 sätt i språket. (At-Tazkira, 658) Ordet Dajjal har blivit till en synonym för den enögde Masih-bedragaren, och när vi säger Dajjal, menar vi endast den betydelsen.

Dajjal fick namnet Dajjal, eftersom han täcker Sanningen med sina lögner, eller för att han täcker sin kompletta saknad av tro inför människor och för att han låtsas inför dem. Och Allah vet bäst.

Dajjals egenskaper och hadither om honom

Dajjal är människa, en av Adams, a.s, avkomlingar. Uppriktiga troende kommer att känna igen honom när han dyker upp. Uppriktiga troende kommer inte att bli prövade med honom, eftersom de skall känna igen honom från beskrivningar från Al-Amiin (Den Ärlige) (). Hans egenskaper särskiljer honom från andra människor och han kommer inte att lura någon annan än okunniga (jahiil), som redan är förlorade. Vi söker skydd hos Allah från Dajjals bedragerier.

Hans utseende: en kort ung man med rött krulligt hår, som skall gå med hälarna ifrån varandra och med tårna mot varandra, med bred panna och bred bröstkorg, med utsuddat höger öga. Det ögat är varken konkavt eller konvext, det är som ett bär som flottar. Och hans vänster öga är täckt med tätt flor. Mellan hans ögon skall det stå skrivet ‘kaf, fa, ra - kefere‘ där varje bokstav skall stå för sig. Kaf, fa, ra - kefere betyder kafir, den otrogne. Alla troende skall se och kunna läsa och förstå dessa bokstäver, oavsett om de annars är läskunniga eller inte. En av Dajjals kännetecken är ofruktsamhet, han kommer inte att ha några barn.

Ibn Omar, r.a, återberättar att Rasulullah () sade: “(… han berättade hur han somnade medan han gick runt qa’ba och såg Isaa, a.s. och Dajjal, och fortsatte att beskriva honom…) En enorm man, röd, med krulligt hår, utan ena ögat, som är likt ett bär som flottar. De sade: Det är Dajjal, mest lik honom är Ibn Qutn (…)” (Bukhari, 13/90)

Ibn Omar, r.a, återberättar att Rasulullah () nämnde Dajjal och sade: “Allah är sannerligen inte blind. Är inte Masih Dajjal blind, med ett öga som är likt ett bär som flottar!” (Bukhari, 13/90)

I hadithen från Nawas b. Sam’an står det att Rasulullah () beskrev Dajjal på följande sätt: “Han är en ung man med mycket krulligt hår, med ett slocknat öga; det är som om jag jämför honom med AbdulAziz ibn Qutn.” (Muslim, 18/65)

Ubada b. samit återberättar att Rasulullah () sade: “Masih Dajjal är sannerligen en kort, halt och blind man, med ett öga som är utsuddat, som varken är konkavt eller konvext. Om ni ser honom, skall ni veta att er Herre inte är blind!” (Abu Dawud, “Sunnan”, 11/443)

Ab Hurayra, r.a, återberättar att Rasulullah () sade: “Och Masih av villfarelsen är en blind i ena ögat, har hög panna, bred bröstkorg och har spetälska. (Nihaya fii gharibil hadiit, 2/126)

Anas, r.a, återberättar att Rasulullah () sade: “Mellan Dajjals ögon skall det stå skrivet ‘kafir‘.” (Bukhari, 13/91)

Och i en annan återberättelse: “Mellan Dajjals ögon skall stå bokstäver ‘ka, fa, ra‘ ordnade i en rad; varje muslim skall kunna läsa dem.” (Muslim, 18/95)

Och i Huthayfas återberättelse: “Varje muslim skall kunna läsa dem, oavsett om han är läskunnig eller inte.”

Den uskriften skall vara verklig och synlig. Det finns inget oklart med att några skall kunna se den och några inte, och att analfabeter skall kunna läsa den. Detta är möjligt tack vare det faktum att synens förmåga är från Allah, och alla troende skall kunna se och läsa den utskriften, oavsett om de är läskunniga eller analfabeter - precis så som troende ser och förstår Allahs tecken som icketroende varken känner igen eller förstår. Allah s.w.t.a. skall ge troende förmågan att se och förstå den utskriften; tiden när Dajjal skall leva kommer att vara tider av ‘övernaturliga’ händelser. (Fathul Bari, 13/100)

Nawawi säger i sin kommentar av Muslims “Sahih”, 18/60 : “Det som lärda säger, är korrekt, dvs. Allah skall göra den utskriften synlig och verklig. Allah har gjort den till ett tecken och ett av bevis på Dajjals kätteri, lögner och ondska. Allah skall göra den utskriften synlig för varje muslim, oavsett om han är läskunnig eller analfabet, och Han skall gömma den från dem som inte tror.”

Imran b. Hussayn återberättar att han hade hört när Rasulullah () sade: “Mellan Adams, a.s, skapande och Domedagen finns det inte en större människa än Dajjal.” (Muslim, 18/86-87)

Abu Said Al-Huriyyah återberättar att Abu Sayyad frågade honom: “Har du inte hört Rasulullah () när han sade: ‘Sannerligen kommer han inte ha några barn’?” “Givetvis har jag ört honom”, svarde han. (Muslim, 18/50)

Var skall Masih Dajjal dyka upp?

Han skall komma österifrån, från staden Horassan och från judiska Absahan, och han skall resa jorden över. Han skall inte lämna en enda stad utan att träda in i den, förutom Makkah och Madina. Dit kommer han inte kunna att gå in, eftersom änglarna bevakar dem.

Abu Bakr As-Siddiq, r.a., återberättar att Rasulullah () sade: “Dajjal skall komma från öst, från staden som heter Horassan.”

Ibn Kathir säger: “Början av Dajjals uppkomst skall vara från Asbahan, från staden Yahudiyyah.”

Dajjal kommer inte trda in i Makkah eller i Madina

När tidens slut närmar sig, kommer Masih Dajjal att dyka upp, men han skall inte ha tillträde till Makkah eller Madinah. Men han skall resa och träda in i andra städer och orter, den ena efter den andra.

Det är alldelas säkert att Dajjal inte kommer att träda in i någon av fyra moskéer: Masjidul-haraam i Makkah, Masjidun-Nabawii i Madinah, Masjidut-Tuur och Masjidul-Aqsa.

Imam Ahmad har nedtecknad följande från Junada ibn Adi Umayya al-Azdi: “En ansarii och jag gick till en av Rasulullahs () följeslagare och frågade vad han hade hört från honom () om Dajjal. (han nämnde hadithen och sade) Dajjal skall sannerligen vistas på jorden 40 gryningar, han skall komma till varje källa, han skall inte komma nära fyra moskéer Masjidul-haraam i Makkah, Masjidun-Nabawii i Madinah, Masjidut-Tuur och Masjidul-Aqsa.” (Al Fathur Rabbaniyy, 26/76)

Dajjals fitnah

Prövningen kallad Dajjal är den största prövningen sedan Allah skapade Adam, a.s. ända fram till Domedagen. Detta, eftersom Allah skall ge honom övernaturliga krafter och förmågor, som skall förbluffa människor. Jannah och elden skall vara med honom: men hans Jannah är elden, och hans eld är Jannah. Med honom skall vara en flod av vatten, ett berg av bröd, han skall beordra himlen att falla regn, och det skall börja regna, och han skall beordra jorden och den skall ge frukter, guldskatter skall vara med honom, och han skall resa över jorden med otrolig hastighet, så som en regning moln flyger med vinden… samt andra onaturliga företeelser.

Huthayfa återberättar att Rasulullah () sade: “Dajjal är blind i västra ögat, med krulligt hår, jannah och jahannam är med honom. Hans eld är Jannah, och hans jannah är elden.” (Muslim, 18/60-61)

Huthayfa återberättar att Rasulullah () sade: “Jag vet vad Dajjal skall ha med sig. Han skall ha två floder - ena skall vara vit och andra skall vara brinnande. Den som ser en av dem, bör gå till den som han ser som elden, han bör luta sig nedåt, skaka med huvudet och dricka ur floden - för det är sannerligen kallt vatten.” (Muslim, 18/61)

I hadithen från Nawas b. Sam’an om Dajjal står det att sahaba, r.a, frågade Rasulullah (): “Ya Rasulullah (), hur länge skall (han, dvs. Dajjal) stanna kvar på jorden?” “40 dagar: en dag som ett år, en dag som en månad, en dag som en vecka och resten av dagarna som dagar som vi vet idag.” Sahaba, r.a, frågade honom (): “Hur snabbt skall han (dvs. Dajjal) förflytta sig över jorden?” “Lika snabbt som en moln med regn förflyttar sig under vindens kraft. Han skall gå till ett folk, kalla dem, och de skall tro på honom och besvara hans kallelse; han skall beordra regn till himmeln och det skall börja regna; han skall beordra fruktsamhet till jorden och växter skall börja växa; boskapet skall återkomma till sina ägare med fyllda magar och med överflöd av mjölk i juvren. Sedan skall han gå till ett annat folk och kalla dem, men de skall vägra att tro på honom och att besvara hans kallelse - och han skall lämna dem. De skall då bli urfattiga. Han skall gå förbi en ruin med skatter och beordra den att spotta ut sina skatter, och ruinen skall göra det, och skatter skall följa med honom som bisvärm. Sedan skall han kalla på en ung man, fylld med ungdomlig kraft, och han skall skära den unge mannen it med sitt svärd. Sedan skall Dajjal kalla på honom, och den dödade unge manne skall komma tillbaka med ett leende ansikte.” (Muslim, 186/65-66)

I Bukharis återberättelse från Abu Said al-Hudri, r.a, står det att den här unge mannen skall vara den bästa eller en av de bästa levande människor. Han skall komma till Dajjal från Rasulullahs () stad madinah och säga till honom: “Jag vittnar att du är Dajjal som Rasulullah () har varnat oss mot.” Dajjal skall säga: “Om jag dödade denne man, och sedan återuppöevde honom - skulle ni då tvivla på mig?” “Nej” skall de svara. Då dödar Dajjal honom, och sedan återupplever honom, och den ungen mannan skall då säga: “Wallahi, nu förstår jag ännu klarare vem du är! (dvs. att du sannerligen är Den Falske Masih Dajjal)”. Dajjal skall då försöka att döda den unge mannen igen, men han kommer inte att lyckas med det. (Bukhari, 13/101)

Ibn Maja och Abu Umama al Bahili, r.a, återberättar att Rasulullah () har sagt följande om Dajjal: “En del av Dajjals fitnah skall vara det att han skall säga till beduiner: ‘Om jag återupplevde dina föräldra, skulle du då vittna att jag är din Herre?’ ‘Givetvis’ skall de svara. Och två shayaatin, i skepnad av hans föräldrar, skall säga ‘Åmin son, följ denne man, för han är sannerligen din Herre!’.”

Vi ber Allah den Upphöjde att hjälpa oss och söker Hans skydd från prövningar.

Allt detta visar att Ad-Dajjal skall leva i sluutet av tiden. Han skall i verkligheten vara en människa. Allah Den Upphöjde skall ge honom så mycket av ovanliga förmågor som Han vill. Ad-Dajjal är alltså en verklig man, inte bara symbol för lögner och inovationer. Haditherna beskriver på ett klart sätt att Ad-Dajjal skall vara en människa som skall vara en av mänsklighetens största prövningar.

Dajjals övernaturliga förmågor är verklighet - Allah Den Upphöjde har bestämt att ge honom dessa övernaturliga förmågor, för att han skulle pröva människor med dem. Den svåra prövningen som Dajjal kommer att vara för människor skulle inte vara så stor om han bara hade förmågor som alla andra människor. För att genomskåda hans lögner som han kommer att använda för att få människor att förneka Allah och göra sujud till honom, kommer människor att behöva en ren tawhid och mycket stark tro.

Haditherna om Ad-Dajjals övernaturliga förmågor är stabila och trovärdiga och de innehåller inga motsägelser, därför tror vi på dem.

Profeten () sade följande om det faktum att Allah skall ge Ad-Dajjal övernaturliga förmågor: “Allt detta är obetydligt hos Allah“. Dvs, det är obetydligt att Han gav Dajjal övernaturliga förmågor med vilka han vilseleder förnekarna eller sår tvivels frön i troendes hjärtan; utan att hans otroliga förmågor bara förstärker troendes sunda tro, och att den förstärker tvivel hos dem vars hjärtan är sjuka. Detta är som den unge mannens ord, efter att Dajjal har först dödat, och sedan återupplevt honom: “Det har aldrig varit klarare för mig vem du är!” Rasulullahs () kommentar betyder inte att Dajjals övernaturliga krafter skall vara obetydliga (nej, de skall vara otroliga för att de skall vara motsatta Allahs skapelsens naturlagar), utan att de - oavsett hur de ser ut - är obetydliga och otillräckliga för att tro på honom, speciellt när Allah skall synliggöra tecknet av hans kufr för varje muslim, läskunnig så som analfabet. Om man betraktar även Dajjals andra kännetecken som tyder på hans ofullständighet, är saken ännu klarare.

Ad-Dajjals övernaturliga förmågor skall strida mot Allahs sunnatullah (Allahs skapelsens lagar): Ad-Dajjals tid skall sannerligen vara en tid av försvinnande av allt som är vanligt. Enorma saker kommer att hända: början av världens kataklysm, slutet av dunya och Domedagens nära början. Allah Den upphöjde har bestämt att Han skall ge Dajjal övernaturliga förmågor som prövning och test till Sina tjänare.

Qadi ‘Iyad säger: “Haditherom Ad-Dajjal från Muslim och andra, är ett orubbligt bevis för dem som tror i Sanningen, att Dajjal skall vara en människa med vilken Allah skall pröva Sina tjänare och till vilken Allah därför gett en del av Sina förmågor, så som att återuppleva den döde, att få blommor att blomstra, dunyas andra skönheter, Dajjals ‘jannah’ och ‘eld’, två floder, regn… allt detta skall ske bara tack vare att Allah skall tillåta det. Sedan skall Allah ta Dajjals kraft så att han inte lyckas döda den unge mannen en andra gång, och inte någon annan människa heller. Dajjals utomordentliga tillstånd skall ta slut. Isa, a.s, (Jesus) skall döda Ad-Dajjal, och Allah Den Upphöjde skall stärka de troende.

Detta är madhab av alla hadithlärda och alla shari’alärda, till skillnad från dem som har förnekat detta, som harijiyyah, jahmiyyah, mu’tazila och andra som anser att Dajjal finns bara som ett lögn och en illusion utanför verkligheten, och som påstår att Dajjals existens skulle förneka Allahs Sändebuds, a.s, mu’jiza. Detta är deras gemensamma fel. Dajjal presenterar sig inte som Allahs Sändebud, och använder inte sina övernaturliga förmågor för att bevisa det - utan han påstår att han själv är gudom, och det påstående gör honom till den uppenbare lögnaren. Ytterliggare bevis är hans uppkomst och hans brister, hans oförmåga att bota sitt sjuka öga eller att ta bort ordet kafir från sin panna…

På grund av detta kommer bara ynkryggar att tro på honom för att uppnå sina dunya önskemål, ynkryggar som skall leta efter en bit bröd och frukta hans tortyr, för hans prövning är stor. Prövningen som gör att förnuftet fryses, förståndet känner sig maktlöst. Dessutom skall Ad-Dajjal förflytta sig med väldig hastighet över jorden, vilket inte kommer att lämna något utrymme för de svaga att tänka igenom om honom, hans uppkomst och brister. De som i en sådan situationer trot på honom, skall tro på honom.

Just därför har alla Allahs Sändebud, a.s, varnat för den falske masihs svåra prövning, de har förklarat att han skall ha brister och skavanker och de har förklarat bevis om hans falskhet.

De som följer Allahs vägledning och den Raka vgen, skall inte bli förblindade av honom, de skall inte luras av det som han har fått. Det är därför som de skall känna igen tecken av hans falskhet och tecken som de redan vet om. Det är just därför som den dödade och återupplevade unge mannen skall säga: ‘Detta har bara förstärkt min övertygelse om vem du är!’” (Nawawis kommentar av Muslim, 18/58-59; Fathul-Bari, 13/105)

ibn kathir säger: “Allah Den Upphöjde skall sannerligen pröva Sina tjänare med Ad-Dajjal, genom att tillåta honom ha några av hans tids uppenbara övernaturliga förmågor. De som besvarar hans kallelse och börjar tro på honom skall få regn, och de skall ha säden i överflöd som de själva och deras boskap skall äta sig mätta på. Deras boskap skall återkomma till dem med fyllda magar och med juvren fyllda med mjölk. Och de som inte besvarar hans kallelse och inte börjar tro på honom, skall drabbas av torka, hunger, fattigdom, deras boskap skall dö och deras liv, egendom och fält skall magra. Jordens skatter skall följa efter den falske masihen som bisvärm. Han skall döda en ung man, och sedan återuppleva honom. Allt detta är inget påhitt, utan verklighet med vilken Allah Den Upphöjde skall testa Sina tjänare vid tidens slut. Ad-Dajjal skall vilseleda många, men många skall bli vägleda med hans prövning. De som tvivlar skall tro på den falske masihen, medan han skall bara förstärka imaan till dem uppriktiga troende.” (An-Nihaya, 1/121)

Bismillah.

Alla artiklar ur denna artikelserie är översättning av utvalda delar fån boken “Ashrat Al-Sa’a” eller “Domedagens tecken” av Yusuf b. Abdullah b. Yusuf al-Wabil.

I slutet av tiden kommer Allah subhanahu wa ta’ala att hjälpa ummah med en man från Ahlul bayt. Han skall härska i sju år och rättvisan skall råda på jorden, så som det tidigare varit orättvisa och tyrrani. Ummah skall leva i dittills åskådat välstånd. Jorden skall ge rikligt med frukter och regn skall falla i tillräckliga mängder, rikedomar skall vara oändliga.

Ibn Kathir säger: “Under den perioden skall det finnas rikligt med frukter, människor skall leva i överflöd och vara rika, erövrare skall härska, tron skall vara stabil, fienden segrad och det goda skall under den perioden vara kontinuerligt.”

Hans namn och beskrivning

Denne man skall heta som Rasulullah, , och hans far skall heta som Rasulullahs, , far, vilket betyder att han skall heta Muhammad eller Ahmad bin Abdullah. Han skall härstamma från Rasulullahs, , dotter Fatimas och ‘Aliyys, radiallahu ‘anhum, som Hassan.

Ibn Kathir säger följande om Mahdi: “Mahdi är Muhammad bin Abdullah al Alawi al Fatimi al Hassani, r.a.” I hans beskrivning står det att Mahdi skall ha “flintskallig panna och krökt näsa”.

Var skall han dyka upp?

Han skall dyka upp från öst.I hadithen från Sawban, r.a, står det att Rasulullah, , har sagt: “Tre män, var och en är khalifas son, skall kämpa om er skatt, men de kommer inte att få den. Sedan skall svarta flaggor från öst syka upp och segra storslaget över er (… han sade något som jag inte riktigt kan erinra mig, och sedan sade han) När ni ser honom, ge ed på att ni kommer följa honom. Gör det även om ni måste glida på snön. Den mannen skall sannerligen vara Allahs khalifa Madhi.”

Ibn Kathir säger: “Skatten, i detta sammanhang, är Qabas skatt. Söner till tre khalifa skall slåss om den i slutet av tiden innan Mahdis ankomst. Han skall komma från länder i öst, och inte från Sawdab Samr, som obevandrade shiia påstår (de påstår att han är där nu). De väntar på att han skall dyka upp i slutet av tiden. De yrar sannerligen, detta är bevis på stor efterblivenhet och shaytans viskningar. Varken i Koranen, Sunnah, rätt resonemang eller i analogin finns det absolut inga bevis eller argument på att det är så.”

Han säger vidare: “Han skall ha stöd och hjälp från människor från öst. De skall hjälpa honom till makten och stärka hans grunder. Deras flaggor skall också vara svarta. Det är känt att även Rasulullahs, , flagga var svart och hette Svarta örnen.”

Bevis från Sunnah

Autentiska hadither talar om att Mahdi skall dyka upp i slutet av tiden, som ett av Domedagens tecken.

Abu Said al Hudri, r.a. återberättar att Rasulullah sade: “I slutet av min ummah kommer Mahdi att dyka upp. Allah skall ge honom regn, jorden skall bli bördig och egendom skall växa, boskap skall vara många, ummah skall vara upphöjd. Mahdi skall leva 7 eller 8 (år).” (Mustadrakul Hakiim, 4/557-558)

Abu Said al Hudri, r.a. återberättar också att Rasulullah sade: “Mahdi skall bringa glädje till er. Han skall bli säänd i en tid av stora jordbävningar och osämja. Han skall fylla dunya med heder och rättvisa, så som den var fylld med ondska och orättvisa. Himlarnas och jordens invånare skall vara nöjda med honom. Han skall fördela egendom rättvist.” En man frågade: “Hur rättvist?” “Jämlikt mellan människor”, svarade Profeten . “Allah skall fylla min ummahs hjärtan med rikedom och omringa dem med rättvisa. Allah skall beordra en man att ropa: ‘Behöver någon människa fler rikedomar?’ Ingen kommer att svara, förutom en enda man, och han skall bli förd till skattens vaktare. Mannen skall säga: ‘Mahdi beordrar dig att ge mig rikedomar!’ och vakatre skall svara: ‘Skynda dig!’ När mannen tar rent guld, kommer han att ångra sig och säga: ‘Jag var den mest girige av Muhammads ummah. Varför räckte det inte för mig det som räckte för alla andra?!’ Och han skall återlämna guldet, men ingen skall vilja ta emot det, och människor skall säga: ‘Vi tar aldrig tillbaka det som vi skänkt.’ Så kommer det vara i 7 eller 8 eller 9 år, och därefter kommer det inte finnas något gott i detta liv.”. (Ahmad, “Musnad”, 3/327)

‘Ali, r.a, återberättar att Rasulullah sade: “Mahdi är från vår familj, Allah skall ge honom välfärd under en natt.” (Ahmad, “Musnad”, 2/58, hadith 645)

Ibn Kathir säger: “Allah skall förlåta honom, hjälpa honom, inspirera honom och vägleda honom, efter att han inte varit sådan.” (An-Nihaya, 1/29)

Abu Said al Hudri, r.a. återberättar också att Rasulullah sade: “Mahdi är från mig, flintskallig runt pannan, med krokig näsa. Han skall fylla denna jord med det som är av godo och med rättvisan, så som den var fylld med ondska och orättvisa. Han skall styra i 7 år.” (Abu Dawud, “Sunnan”, 11737, hadith 4265)

Jabir, r.a. återberättar att Rasulullah sade: “Isa, Maryams son, skall återuppstå. Människornas ledare Mahdi skall säga: ‘Led oss i bönen!’ (i betydelsen: Var vår imaam, led bönen) Isa, a.s, skall svara: ‘Nej, ni är varandras imamer, Allah har hedrat denna ummah med det’.” (Al Manarul Munif, 147-148)

Abu Said al Hudri, r.a. återberättar också att Rasulullah sade: “Från oss är den som Isa, Maryams son, skall be efter (som skall vara Isas imam)“. (Faydul Qadir, 6/17)

Abdullah b. Mas’ud, r.a, återberättar att Rasulullah sade: “Dunya kommer inte att komma till sitt slut innan Araber får en ledare från min avkomma. Hans namn skall vara som mitt namn.” I en annan hadith står det: “hans namn skall vara samma som mitt, och hans fars namn skall vara samma som min fars namn.” (Abu dawud, “Sunnan”, 11/370)

Några hadither från Två Sahih (Bukhari och Muslim)

Abu Harayra, r.a, återberättar att Rasulullah sade: “Hur skall det kännas när Isa, maryams son, återuppstår på jorden, och er ledare skall vara en av er.” (Bukhari, 6/491)

Jabir, r.a, återberättar att Rasulullah sade: “En del av min ummah skall kämpa för sanningen, fram till Domedagen. Isa, Maryams son, skall återuppstå, och deras ledare skall säga: ‘Kom, led oss i bönen!’ Isa skall svara: ‘Nej, ni er sannerligen varandras ledare och imamer. Allah har hedrat denna ummah på så sätt’.” (Muslim, 2/193-194)

Jabir, r.a, återberättar att Rasulullah sade: “I slutet av min ummah skall det leva en man som skall dela ut stora rikedomar. Jabir, en av haditens återberättare, säger: “jag frågade Ubu Nadr och Abu Ala om de tror att den mannen var Omar b. Abdulaziz, och de svarade - Nej.” (Muslim, 18/38-39)

Dessa hadither från två sahih hadithsamlingar, hänvisar följande:
1. När Isa, Maryams son, återuppstår på jorden, skall muslimernas ledare vara en av dem (muslimer).
2. Deras ledare skall vara deras imaam. Att han skall erbjuda Isa, a.s, att bli deras imam och leda dem alla i bönen, visar att han är rättfärdig och kunnig. Trots att hadithen inte nämner Mahdis namn, visar hadither på att det skall vara en god man och samtida muslimernas imaam. I fyra “Sunnan” samlingar och i “Musnad” finns kommentar av Två Sahih (Bukhari och Muslim) och bevis att den gode mannen heter Muhammad b. Abdullah, kallad Mahdi.
En av hadither som visar att det är Mahdi, är hadithen som nedteckandes av Harith b. Abi Uthama från Jabir, r.a. att Rasulullah sade: “Isa maryams son, skall återupstå på jorden. Människornas ledare, Mahdi, skall säga: ‘Led oss i bönen!’ (…)” (Al Manarul Munif, 147-148)
Detta bevisar att ledaren från Muslims “Sahih” som erbjuder Isa, a.s, att leda dem i bönen som imaam - är Mahdi.