Bismillah.

Denna artikel är också en översättning ur boken “Domedagens tecken” av Yusuf b. Abdullah b. Yusuf al-Wabil.

Jag har inte hittat tydliga texter som skulle precisera ordningsföljd i vilken Domedagens stora tecken skulle ske. De nämns tillsammans i hadither utan någon särskild ordning. Att de nämns i en viss ordning är inte bindande vad gäller ordningsföljden i vilken de skall ske. De är kopplade med ‘waw’ (و) vilken inte dikterar ordningsföljd.

Ordningsföljd i vilken stora tecken nämns i texterna skiljer sig från varandra. För att förtydliga detta, skall jag nu exemplifiera med några av sådana hadither där alla, eller flera av Domedagens stora tecken nämns:

1. Imam Ahmad nedtecknade från Hudhayfah bin Usayd al Ghaffari : Rasulullah kom till oss medan vi höll på att påminna varandra. Han frågade: “Vad påminner ni er om?” Vi svarade: “Domedagen.” Han sade: “Sannerligen kommer den inte börja innan ni ser 10 tecken - och han nämnde: rök, Dajjal, djuret, solen som går upp i väster, Isaa Maryams son a.s. som återkommer till jorden, Gog och Magog, tre förmörkningar: från öster, från väster och i Arabiska halvön och sista av dem är elden från Yemen som skall driva människor mot mahshar samlingsplatsen.”
(Muslim, 18/27-28, med Nawawis kommentar)

Muslim nedtecknade denna hadith från Hudhayfa bin Usayd med ett annat uttalande, där det står: “Sannerligen kommer inte Domedagen att börja innan 10 tecken sker: förmörkning från öster, förmörkning från väster, förmörkning i Arabiska halvön, rök, Dajjal, djuret från jordens inre, Gog och Magog, solen som går upp i väster och elden från Adans djup som skall driva människor.”

I en annan återberättelse står det: Och tionde tecknet är att Isaa a.s. Maryams son återkommer till jorden.
(Muslim, 18/28-29, med Nawawis kommentar)

Detra är en hadith från samma rawii (återberättare) där ordningsföljden i vilken stora tecken nämns skiljer sig.

2. Muslim nedtecknade från Abu Hurayrah att Rasulullah sade: “Skynda er med goda handlingar innan 6 saker inträffar: solen går upp i väster, eller rök, eller Dajjal, eller djuret, eller det som avser speciellt er, eller det som avser er alla.”
(I Muslims kommentar står det: …och Hisham säger: det som avser speciellt er betyder döden, och det som avser er alla är Domedagen. Se Muslim 18/87)
(Muslim, 18/87 med Nawawis kommentar)

Muslim nedtecknade denna hadith från Abu Hurayrah men med andra ord: “Skydna er med handlingar innan 6 saker inträffar: Dajjal och duhaan (rök) och djuret från jorden, och solen som går upp i väster och det som avser er alla och det som avser var och en individuellt.” (samma källa som ovan)

Denna hadith är också ännu en hadith från samma återberättare, men med olika ordningsföljd, och med olika ord som binder stora tecken som nänmns, nämligen او -eller, و -och, och varken den ena eller den andra dikterar ordningsföljd.

Det är möjligt att inse vissa tecken genom att de sker direkt efter varandra, som det nämns i vissa hadither. En sådan hadith är från Nawwas bin Sam’an som vi skall insha’Allah citera lite senare*.
(* Se slutet av artikeln Shariahs texter om Isa maryams son, Profeten Jesus a.s.)

I den hadithen nämns vissa av Domedagens stora tecken i ordningsföljden i vilken de kommer att ske. Först nämns Dajjal ankomst bland människor, sedan Isaa a.s. som skall döda honom, sedan Gog och Magog under Isaas alayhissalaams tid samt hans duaa till Allah att förstöra dem.

Lika så nämns det i vissa återberättelser att första tecken är det och det; i vissa nämns det att det och det tecken är sista - men ändå finns det olika åsikter hos våra lärda om vilket av Domedagens stora tecken som är först, och detta daterar från följeslagarnas tid.

Ahmad och Muslim nedtecknade följande från Abu Zurra:
Tre muslimer satt hos Marwan bin Hakam och hörde när han sade att Domnedagens första stora tecken är Dajjals ankomst, varpå Abdullah bin Omar sade: “Det som Marwan sade är inget. Jag hörde Rasulullah när han sade: Sannerligen är första tecken på Domedagen - solen som går upp i väster och djuret på morgonen. Om den ena sker först, sker den andra direkt efter den (oavsett vilken av dem som sker föst)’.”
Detta är Muslims version.

Imam Ahmad lägger till i sin återberättelse: Abdullah - och han brukade läsa böcker - sade: “Jag tror att det som sker först är att solen skall gå upp från väster.”
(Ahmad “Musned”, 11/110-111, hadith 6881)

Ja, hafidh Ibn Hajar har förenat ‘början med Dajjal’ och ‘början med solen som går upp i väster’, och han säger: ”Det som väger tyngst, baserat på sammanlagda hadither, är att Dajjals ankomst skall vara första av Domedagens stora tecken som skall beteckna förändringar av totala tillståndet på större delen av jorden. Det skall avslutas med Isaas alayhissalaams död. Att solen går upp från väster är första av Domedagens stora tecken som skall beteckna förändringar i den högre sfären (himmelen), och allt detta skall kulminera gemom Domedagen. Djuret skall kanske visa sig samma dag som solen går upp från väster.” Sedan säger han: ”Visdomen är att i och med att solen går upp i väster, så stängs tawbahs dörr; och djuret som skall kunna skilja troende från icketroende skall komma fram, vilket skall försegla dörren till tawbah. Och första tecken för Kiyamahs början är elden som skall driva människor.”
(Fath-ul Baari, 11/353)

Hafidh Ibn Kathir anser att djurens resning är första ovanliga tecken på jorden. Sannerligen, ett djur som talar med människor, skiljer troende från icketroende är en händelse som är främmande för allt vi känner till.

Vad gäller solens uppgång från väster – det är en mycket tydlig händelse och är därför himlens första tecken.

Dajjals ankomst, Isaa (frid vare med honom) som kommer tillbaka, Gog och Magog – även om de skall hända innan solen går upp i väster och innan djuret dyker upp, så är de alla ändå bara människor. Att se dem är vanligt, vilket djuret från jorden och solen som går upp i väst inte är.
(An Nihayah, 1/164-168)

Ibn Hajars kommentar väger tyngre eftersom Dajjals ankomst (som är en människa) inte är ett tecken, utan tillståndet i vilket han kommer är det konstiga: han är bara en människa, men han kan beordra himmelen att regna så att jorden ger frukter, en skapelse som har så många ovanliga tecken (vi nämner fler detaljer när vi skriver om Dajjal).

Dajjal är i själva verket, jordens första ovanliga tecken på att Domedagen närmar sig.

Tibi säger: ”Tecken är Domedagens tecken som visar på dess snara ankomst och början. Av de första tecken är: Dajjal, Isaa (frid vare med honom) som kommer tillbaka till jorden, Gog och Magog, samt förmörkningar. Av de andra är: röken, solen går upp i väster, djuret och elden som driver människor.”
(Fath-ul Baari, 11/352-353)

Detta är den allmänna ordningsföljd som är tagen ur en av grupper med verser som talar om dem. Det verkar som om Tibi ser ordningsföljden av tecken enligt ordningsföljd som han skrev (se ovan).

En sådan uppdelning som han gjorde är bra och precis. Sannerligen, om vi tittar på tecken från första gruppen om Domedagens snara ankomst, innehåller den väckning av människor till att återkomma till sin Herre i ånger. Ännu har, alltså, inte skett det tecken som innebär att troende kan skiljas från icketroende.

Tidigare nämnde jag att tecken från den första gruppen är nämnda enligt ordningsföljden i vilken de kommer att ske. Han lade till förmörkningar, vilket är logiskt.

Tecken ur andra gruppen hänvisar till att Domedagen börjar. Man skall tydligt kunna skilja troende från icketroende, så som Röken skall orsaka en slags förkylning hos troende medan icketroende kommer att bli uppblåsta av den. Sedan skall solen gå upp från väster och dörren till tawbah skall stängas och låsas. Icketroende kommer då inte ha någon nytta av sin iman. De som ångrar sig då kommer inte ha någon nytta av sin ånger. Djuret skall komma fram som skall känna igen människor, som skall skilja troende från icketroende; det skall vara milt mot troende, men det skall förstöra icketroende, vilket vi skall tala om i mera detalj senare insha’Allah. Sist skall vara elden som skall driva människor.

Jag har följt Tibis ordningsföljd av Domedagens stora tecken i denna bok, för jag anser den som mest korrekt – och Allah vet bäst.

Mahdi är föregångare till dessa 10 stora tecken på Domedagen. Det är just han kring vilken troende skall samlas i sin kamp mot Dajjal, sedan skall Isaa (frid vare med honom) komma tillbaka och be efter honom – allt detta skall vi insha’Allah beskriva i mer detalj senare.

Stora teckens omedelbara skiftningar

När Domedagens första stora tecken sker, skall andra ske direkt efter det osv, som pärlor på ett halsband.

Tabarani nedtecknade i Awsat från Abu Hurayrah att Rasulullah sade: ”Domedagens tecken skall följa efter varandra som pärlor på ett halsband”.
(Majma’a zzewaid, 7/331)

Ahmad nedtecknade från Abdullah ibn Amr att Rasulullah sade: ”(Domedagens) tecken är pärlor på ett halsband: när det bryts, rullar de ena efter varandra.”

Det verkar som om man menar Domedagens stora tecken – och Allah vet bäst. Hadith visar klart att de skall ske i en omedelbar ordning (nära på varandra). I samma riktning pekar det vi redan har sagt om Domedagens stora tecken, att de skall följa efter varandra inom en kort tidsperiod, så att första av dem (efter Mahdi) skall vara Dajjal, och därefter skall Isaa (frid vare med honom) komma tillbaka att döda Dajjal, och därefter skall Gog och Magog dyka upp på jordens yta och Isaa a.s. skall be Allah att förstöra dem och Allah skall förstöra dem och Isaa a.s. skall säga: ”Enligt det som Allah har lovat mig, om det blir så – Domedagen är nu nära som en gravid kvinna som har burit över datumet, hennes familj vet inte när födseln skall överraska dem, om det skall ske nattetid eller dagtid.”
(Ahmad, ”Musnad”, 5/189-190, hadis 3556)

Detta är bevis att Domedagen är mycket nära. Mellan Isaa a.s. död och Domedagens början skall några av stora tecken ske: solen skall gå upp i väster, djuret, röken, elden som skall driva människor. Allt detta skall ske inom en väldigt kort period inför själva Domedagen. Deras exempel är exempel av ett pärlhalsband som bryts, och Allah Den Upphöjde vet bäst.

Mina ord bekräftas av Ibn Hajars ord: ”Det är fastställt att Domedagens stora tecken är som en tråd: när tråden bryts, strös ut pärlorna snabbt; och Ahmad säger samma sak.”
(Fathul Baari, 13/77)