Bismillah.

Idag skickade Islamic Relief, den internationella islamiska humanitära organisation som har sitt svenska säte i Stockholm, ut ett mail med följande information. Läs, och hjälp så mycket du kan. Glöm inte att be Allah att underlätta för våra bröder i Gaza och i hela världen där oskyldiga civila muslimer dödas! På bara några få dagar av terrorattacker på civila muslimska befolkningen, har detta folkmord resulterat i nära 400 döda och 1300 skadade människor.

ISLAMIC RELIEFS UTSKICK:

Mer än tre hundrasextio palestinier har hittills dödats och cirka 1.400 har skadats i en serie israeliska flygräder på Gazaremsan som pågått i fyra dagar med start 27 december 2008. Antalet döda israeler räknas till 4, varav en var en palestinsk byggnadsarbetare i Ashkelon.

Siffrorna ser ut att öka kraftigt i Gaza under de kommande dagarna och flera palestinska barn har dödats och lemlästats till följd av attackerna.

Islamic Relief är på plats i Gaza för att distribuera medicinska nödförråd och har lanserat en brådskande vädjan till insamling av 23.7 miljoner kronor ($ 3 miljoner) till Gaza borna. Ni kan läsa Islamic Reliefs skildringar av det som sker direkt från Gaza i vår hjälparbetares dagbok.

Omedelbara behoven omfattar produkter inom medicinska engångsartiklar och första hjälpen paket. Islamic Relief koordinerar på plats med bland andra Världshälsoorganisationen (WHO).

Vänligen donera till Islamic Reliefs pågående arbete i Gaza idag. Din donation kan rädda liv!

PG: 11 88 82-0 eller BG: 5753-3101

OBS! Märk betalningen ”Gaza”

Ni kan även donera via IslamGuidens säkra internetbetalningstjänst (PayPal) med betalkort. Vänligen markera betalningen ”Gaza” i fältet ”Purpose”.

Bismillah.

Vi har gjort natten och dagen till två mäktiga tecken. Vi har låtit nattens tecken utplånas i mörker och gjort dagens tecken till ett klart ljus, så att ni kan se och bege er ut och söka det som er Herre i Sin godhet beviljar er och för att ni skall veta årens antal och hur tiden beräknas. Allt har Vi framställt med klarhet. (Koranen, XVII:12)

Den här nasheeden lämnade mig andlös, och den måste jag dela med hela världen… klicka på nasheedens titel för att höra den.

HUR KAN MAN FÖRNEKA?

Jag brukade leva ett ensamt liv, leva för min egen skull,
och jag anade inte ens att detta liv skulle avgöra min evighet.
Och jag tittade på mig själv och undrade vem som skapat mig…
Jag fick öppna mitt hjärta, mina sinnen och mina ögon för att se.

Jag öppnar ögonen och ser allt som finns omkring mig:
det är mer än bara tillfällighet, mer än bara sammanträffande,
jag ser mig omkring och inser – jorden, månen, solen och himmelen -
detta är Allahs vackra skapelse, så hur kan man förneka…?

Hur kan man förneka Allahs Enighet, Allahu Akbar!
Hur kan man förneka Allahs Enighet, Allahu Akbar!
Hur kan man förneka Allahs Enighet, Allahu Akbar!
Hur kan man förneka Allahs Enighet, Allahu Akbar!

Lyft upp huvudet och titta upp: det står så klart för alla som vill se -
stjärnor som skimrar i himmelen, fåglar som flyger ovanför mig…
Jag ser hur regnet faller från himmelen och jag ser hur frön blir till träd…
Tag bort slöjan från ditt hjärta, dyrka Allah och allt skall vara väl.

Öppnar ögonen och ser hur fullkomligt allt som finns omkring mig är,
det är mer än bara tillfällighet, mer än bara sammanträffande!
Luften jag andas, maten jag behöver, växter och träd, solen och haven,
du och jag, allt man kan se – så hur kan man förneka?

Hur kan man förneka Allahs Enighet, Allahu Akbar!
Hur kan man förneka Allahs Enighet, Allahu Akbar!
Hur kan man förneka Allahs Enighet, Allahu Akbar!
Hur kan man förneka Allahs Enighet, Allahu Akbar!

Du själ, som har kommit till ro! Vänd tillbaka till din Herre, tillfredsställd med Hans gåvor och omsluten av Hans välbehag! Stig in med skaran av Mina tjänare! Stig in i Mitt paradis! (Koranen, LXXXIX:27-30)

HOW CAN YOU DENY?

I used to live a life alone, living it just for me
and I had no idea that this life would judge my eternity.
I looked at myself and I wondered, who created me…?
I had to open my heart and open my mind, and open my eyes to see.

Open my eyes and see the existence of what’s surrounding me,
it’s more than just chance, it’s more than just coincidence,
look around and see - the earth, the moon, the sun and the sky,
a beautiful creation of Allah, so how could you deny…?

How can you deny the oneness of Allah, Allahu Akbar!
How can you deny the oneness of Allah, Allahu Akbar!
How can you deny the oneness of Allah, Allahu Akbar!
How can you deny the oneness of Allah, Allahu Akbar!

Lift your head and look up above and you’ll see it so clearly,
the stars that glitter all around, the birds that fly over me,
I see the rain fall from the sky and see a seed become a tree…
lift the veil from your heart, worship Allah and you’ll succeed, you surely will succeed.

Open my eyes and see the perfection of what’s surrounding me,
it’s more than just chance, it’s more than just coincidence,
the air that I breathe, the food that I need,
the plants and the trees, the sun and the seas.

You and me, everything you see, so how could you deny?

How can you deny the oneness of Allah, Allahu Akbar!
How can you deny the oneness of Allah, Allahu Akbar!
How can you deny the oneness of Allah, Allahu Akbar!
How can you deny the oneness of Allah, Allahu Akbar!

Musliman-muwahhid-hanif

Shaykhul-Islam Ahmad ibn Taymiyyah, rahimahullah sade i sin Magmu fatawa (8/369) följande:

Detta (tawhid-ul-uluhiyyah) är det viktigaste som människor som tar uppfostran på allvar måste bevara och vara rädda om. Många människor från de senare generationer har avvikit från den raka vägen. Detta leder till hjärtats insikt och erkännande av den allmänna rububiyyah.

Därför, om människan inte har Koranens och trons ljus med vilket hon kan känna igen sanningen från lögner och vittna om uluhiyyah som skiljer muwahhid från mushriq och som skiljer mellan det som Allah älskar och avskyr, samt det som Profeten () beordrar och förbjuder - om människan inte har det ljuset, kan hon vandra från islam i den mån som hon avviker från uluhiyyah. Mushriq brukade erkänna den allmänna rububiyyah. Allah Den Uphöjde säger i Koranen:
Och de flesta av dem, om de alls tror på Gud, sätter medhjälpare vid Hans sida. (Koranen, XII:106)

Människan blir muslim-muwahhid-hanif om hon vittnar la ilaha illallah. Sedan att hon dyrkar endast Allah och att hon inte sätter andra bredvid Honom i sin ibadah. Lika så, att hon inte sätter någon annan vid Allahs sida i sin kärlek, underkastelse, lojalitet, ånger, du’aa, tawaqqul, inte heller i sin känsla av vänskap eller fientlighet för Allahs skull, i sin kärlek för det som Allah älskar och i sin avsky för det som Allah avskyr, att hon lever enligt tawhids principer och håller sig borta från all shirk. Att hon använder sitt liv för att uttrycka Allahs uluhiyyah och på så sätt bekräftar shahadah la ilaha illallah. Att hon suddar ut dyrkan av allt annat än Allah Den Upphöjde från sitt hjärta och att hon bekräftar bara Honom som Den Ende Gud. Profeten () säger i en autentisk hadith: Den som dör med övertygelsen och kunskap om att det inte finns någon annan gud än Allah, skall träda in i Jannah. I en annan hadith, Den vars sista ord blir laa ilaha illallah skall träda in i Jannah. I Sahih finns hadithen om att uppmana de döende att uttala laa ilaha illallah.

Detta som vi nu talat om är islams andemening och dess essens. Den som dör med detta, dör som muslim.

Bismillah.

Den helige månaden muharram började ikväll vid maghrib tiden. Nya hijri året 1430 har därmed börjat, och jag vill önska alla muslimer ett välsignat nytt år 1430 h. Må Allah förbarma Sig över hela ummah, ena oss på den Raka Vägen, förlåta oss alla våra synder och förena oss med Sin sista Profet Muhammad () i Jannat-ul-firdaws. Amiin.

En lämplig “nyårsgåva” till alla muslimer är en mycket vacker nasheed som ni kan höra om ni klickar på nasheeds titel. Muslimer firar inte nytt år, vi betecknar att ett nytt kalender år har börjat.

Hälsning och beröm till Rasulullah Muhammad ()

Amid the confusion, the chaos and the pain
A man emerged and Muhammad was his name
And walking with nothing but Allah as his aid
And the mark of a prophet between his shoulder blades

In a cave in mount Hira, the revelation came
Read oh Muhammed, read in Allah’s name
May the blessings of Allah be on al-Mustafa (the selected one)
None besides him could have been al-Mujtabaa (the chosen one)

Muhammed, peace be upon his soul
The greatest of prophets, Islam was his only goal
Muhammed .

From among all the prophets, Muhammad was the last
As his was a mission of the greatest task
There was only moral-degeneration
People clung to idol adoration

For all nations, he was al-Mukhtaar (the preferred one)
So was he praised by Allah -al- Ghaffaar
The bearer of glad tidings, Al-Basheer
Leading into light, As-Seeraj-Al-Muneer (lamp of radiance)

Muhammed, peace be upon his soul
The greatest of prophets, Islam was his only goal
Muhammed .

In handling the wicked, he had the best of skill
He pacified with tolerance and goodwill
The best of morals he aimed to attain
All he accomplished through suffering and pain

Reviving Imaan as Al-Muthakkir (the reminder)
He is known in the Qur’aan as Al-mud-dath-thir (covered up)
Only he was given the honour of Meraaj
Unique was this glory to Muhammad as-Seeraj (the lamp)

Muhammed, peace be upon his soul
The greatest of prophets, Islam was his only goal
Muhammed .

he was ad–Da’ee Illallah Hil Azheem
all Hadi Elaa Seerauteem Mustakeem
his mission complete, his held in great esteem
Allah praised him as Bil – Khuluqil Azeem

may the blessings of Allah be on Mustafaa
none besides him could have been al – Mujtabaa
so perfect were his morals, so justly did he rule
darkness had vanished and the word was full of noor.

Bismillah.

Information till denna artikel är en översättning av texten från Studio Din - sidan. Detta är den andra artikeln om Ibn ‘Abbas, r.a. Innan du börjar läsa den, bör du läsa första delen.

Ibn ‘Abbas som mufassir

Det finns ingen tvekan om att Ibn ‘Abbas, r.a, var den mest framstående mufassir bland alla sahaba, må Allah vara nöjd med dem alla. Därför fick han heders smeknamn: Tarjumanul-Qur’ani (Koranens tolkare), Al-Bahr (Kunskapshav) och Hibrul-ummati (Hela ummahs lärde). Ibn Mas’ud, r.a, som själv var en av de sahaba som utmärkte sig mest i tafsirvetenskapen, sade om Ibn ‘Abbas, r.a: “Ibn ‘Abbas är en fantastisk Korantolkare (mufassir)!” Mujahid, en av dem mest framstående tabiin inom tafsirvetenskapen, som också var Ibn ‘Abbas, r.a, lärling, sade om honom: “Ibn ‘Abbas kallade man Al-Bahr (Havet) tack vare hans enorma kunskap.” Mujahid sade också: “När han tolkade någon vers, kunde man se ljuset omkring honom!” ‘Ali, r.a, beskrev hans sätt att tolka Koranen som “Som om han tittar till ghayb genom en genomskinlig slöja!”

Abdullah ibn Omar sade en gång om honom: “Ibn ‘Abbas är en i Rasulullahs () ummah som bäst känner det som Allah Den Upphöjde uppenbarat till Muhammad ().” Ibn ‘Abbas, r.a, samtida frågade ofta honom om de inte förstod något från Koranen, och de litade på hans svar.

Ibn ‘Abbas redan som ung, blev känd och berömd lärd man. Han var rådgivare till de första fyra khalifer. Speciellt många hadither talar om hur Omar, r.a, trots att han var äldre och khalif, brukade fråga Ibn ‘Abbas, r.a, om hans åsikt om en svår fråga kom upp: “Du är värd denna och liknande frågor!” och när Ibn ‘Abbas, r.a, löste problemet, accepterade den andra khalif, r.a, hans lösning och frågade ingen annan. Bukhari säger att Omar, r.a, ofta bjöd in Ibn ‘Abbas, r.a, när han skulle träffa följeslagare som deltagit vid Badr.

En gång såg Omar, r.a, att en veteran från Badr undrar varför han alltid bjuder in Ibn ‘Abbasa, r.a, till deras träffar - de hade sönder lika gamla som Ibn ‘Abbas… Därför frågade Omar, r.a, alla närvarande vad de tycker att betydelsen av Allahs Ord “Då Guds hjälp kommer med segern och du ser människorna i oräkneliga skaror flocka sig till Guds religion, lova och prisa då din Herres namn och sök Hans förlåtelse! Han är alltid beredd att ta emot den uppriktigt ångerfulles ånger.” (Koranen, CX) En av följeslagarna, r.a, sade: “Härmed beordras vi att tacka Allah och att söka Hans förlåtelse när Han hjälper oss och ger oss seger.”

Då frågade Ibn ‘Abbas, r.a, om denna surahs betydelse, och han svarade: “Den förknnar och bebådar Rasulullahs () död. Allah Den Upphöjde meddelar honom () med denna surah: Då Guds hjälp kommer med segern betyder att din dödsstund närmar sig, därför lova och prisa då din Herres namn och sök Hans förlåtelse! Han är alltid beredd att ta emot den uppriktigt ångerfulles ånger.
Omar sade: “Detta är precis vad jag vet om den här surah.” Därmed visade han, r.a, till de äldre och framstående följeslagarna att Ibn ‘Abbas, r.a, innehar kunskap som ofta de själva inte hade.

Ibn ‘Abbas, r.a, som en stor auktoritet i islamisk vetenskap, hade ett stort antal lärlingar, dvs. tabiin som lärde sig från honom. Specialister inom tafsir anför att det hade formats tre tafsir-skolor bland tabiin: makka-skolan, madina-skolan och iraqi-skolan, och att Ibn ‘Abbas grundade den makka-skolan, eftersom mufassir-tabiini från Makkah hade lärt sig islam och islamiska vetenskapsgrenar - framför allt, tolkningen av Koranen - just från honom.

De säger också att de lärda från makkah-tafsirskolan från tabiin generationen var de mest lärda, just tack vare att deras lärare var Ibn ‘Abbas, r.a.

Hur mycket Ibn ‘Abbas, r.a., var respekterad bland följeslagarna, illustreras bäst av Tavus ord, när han svarade på anklagelsen att han försuummar andra shaba, r.a, och umgås mest med Ibn ‘Abbas: “Jag såg 70 sahaba, Rasulullahs () följeslagare, som - om de hade olika åsikter i en fråga - accepterade Ibn ‘Abbas åsikt i den frågan.”

Abu Wayl berättar att Ibn ‘Abbas, r.a, reciterade och tolkade surat An-Nuur, och han tyckte så mycket om det han hade hört, att han sade: “Hade Perserna och Bysanter hört honom, hade de med all säkerhet accpeterat islam!”

Ibn ‘Abbas, r.a, handlade enligt sin kunskap, omsatte kunskapen i sina handlingar. Han fastade ofta under dagtid, och nätterna tillbringade han i ibadah i nattbönen. Han grät mycket i fruktan för Allah s.w.t.a, så mycket att man kunde se två linjer i hans ansikte… Han var mycket omtyckt bland folket även under periden efter de fyra första khalifer. Ibn ‘Abbas gjorde hajj samma år som khalif Muawiya. Men trots att khalifen hade sitt följe, eftersom han var ju khalif, var Ibn ‘Abbas, r.a, följe större: han omringades av människor som var törstiga efter kunskap.

Ibn Abbas tafsir

Ibn ‘Abbas, r.a, skrev inte själv en tafsir, men han tolkade hela Koranen för sina lärlingar, dvs. framstående tabiin, och det gjorde han en vers i taget. Han gick igenom hela Koranen med dem flera gånger, vers efter vers. De memorerade hans ord med största uppmärksamhet, och återberättade dem till nästa generationen. Den berömde filologen Muhammad ibn Ya’qub Al-Firuzabadi samlade dessa återberättelser och publicerade dem som ett verk, som en komplett tafsir, under namnet TANWIRUL-MIKYAS MIN TAFSIIRI IBNI ‘ABBAS. Den finns även idag.

Hans tafsir är karakteristisk för att den är kort, och hans ord fyller ut betydelsen av orden i Koranen. Denna tafsir är en av de klassiska tafsirer, vilket betyder att han tolkar Koranen framförallt genom Koranen, sedan genom Rasulullah Muhammads () hadither och sedan genom de framstående följeslagarnas åsikter. Dessutom, eftersom hans kunskap i arabiska språket och i förislamsik poesi var utmärkt, är han också känd att han använde dessa discipliner att tolka Koranen. (OBS - det menas inte att Ibn Abbas, r.a, använde poesi att tolka Koranen, subhanAllah, utan att han kunde använda sig av en poem eller dikt där ett visst ord hade använts i en viss mening, för att förklara och förtydliga vad det ordet betyder och huur det använts i Koranen, alltså hur den skall korrekt tolkas ur språkligt perspektiv. Glöm inte att arabiskan är ett språk av enorm rikedom.)

Han använde sig även till en viss, begränsad, mån av judiska och kristna berättelser. Vissa ogillade att han gjorde det, men andra försvarar honom och säger att han aldrig använde dessa berättelser i tolkningen av trons grundprinciper, speciellt inte i aqaid, utan i några mindre viktiga detaljer, som berättelser om folk som hade levt för länge sedan, men han var alltid mycket uppmärksam att inte använda sig av en berättelse som motsätter sig Koranen eller sunnahs texter.

Vi måste säga också att även andra följeslagare, r.a, som var mufassir, använde sig också av förislamisk poesi för att förklara Koranverser, men Ibn ‘Abbas, r.a, gjorde det något oftare än andra. Han ansåg, nämligen, att det var nödvändigt för att förklara de uttryck och ord i Koranen som var mindre kända, så att folk kunde förstå dem - eftersom Koranen är uppenbarad på det klara arabiska språket.

Han sade i samband med detta: “Om ni frågar mig om betydelsen av de mindra kända ord i Koranen, är mitt råd att ni söker dessa ord i poesi, eftersom arabisk poesi är antologi.” Efter några generationer började vissa lärda att kritisera ett sådant sätt att tolka Koranen, och de sade att förislamisk poesi inte kan tas som hjälpmedel till tafsir.

Men den här åsikten är i minoritet, eftersom det inte är frågan om att tolka Koranen med hjälp av poesi, utan man använder den för att förklara de mindre kända uttryck och ord i Koranen. Därför har lärda (som tolkade Koranen) alltid använt förislamisk poesi för att tolka vissa uttryck i Koranen.

(Fortsättning följer, insha’Allah)

Bismillah.

Hafidh Ibn Hagar sade: “Andemening i kärleken för Allahs skull är att den varken växer pga andras välgärningar mot oss, eller minskar pga andras underlåtenhet mot oss.” Fathul bari, 62/1

Bloggarens kommentar: Å! Är inte det underbart, hur visdomen ovan har sammanfattat andemeningen i det som är sann kärlek bara för Allahs skull? Den kärleken känner inga dunya-mått och begränsningar, den har ingenting med våra själviska världsliga intressen att göra - nej, den kärleken är bara för Allahs skull, och Allah Den Upphöjde belönar för den utan mått, gränslöst! Den kärleken i sig är en fantastisk belöning redan i detta liv. Belöningen, för en själ som aldrig binder sig för dunya, en själ som flyger fritt så mycket som en själ kan medan hon fortfarande är bunden för sin tilldelade dunya-kropp… Den kärleken blir inte starkare på grund av att min syster gör en god gärning mot mig, och den blir inte mindre för att hon försummar mig.

En värld av klarhet, av renhet, av klart rinnande vatten… en värld av obegränsad skönhet, en skönhet som inte är bunden för världsliga dimensioner… värld av kärleken endast för Allahs skull står öppen och välkomnar alla att upptäcka den.

Bismillah.

Mountains of Makkah

Oh Mountains of Makkah, what can you say
Of the day that Abraham passed your way?
And he was instructed by God to build
A House of peace where people will pray.

And they will come on every lean
camel and out of every ravine
For the purpose of praising Allah,
to glorify Allah.

Oh Mountains of Makkah, what can you tell
Of the day when stones from the sky fell,
Destroying an army determined to break
The House of Allah that Abraham built?

Oh Mountains of Makkah, how was the dawn
On the day that my Prophet Muhammad () was born?
How did it feel knowing he () was to be
the last and most beloved of all
Rasul of Allah, Nabiyy of Allah…?

Oh Mountains of Makkah, you were there
When the Prophet Muhammad () climbed down in despair…
Engraved in his heart were the words of his Lord,
To all of mankind this was his call:

La illaha illAllah, Muhammad-ur-Rasullullah ()!
Oh people praise only Allah, glorify Allah!

Oh Mountains of Makkah, how did you mourn
On the day that The Beloved () returned to his Lord…?
And up till the last breath escaped from his () lips
He () prayed that his Ummah would find success…

Oh Mountains of Makkah, how will it feel
When the earth shall quake and tremble with fear?
And we shall be gathered together to stand
In the court of Allah with our deeds at hand!

Oh, how we pray that on That Day
we’ll be with those to whom Allah will say:
‘Peace be with you, I Am pleased with you’

Oh Mountains of Makkah, bear witness that I
To the Oneness of Allah do I testify
For all that He’s given me, how can I deny
My purpose in life should be only to cry:

La illaha illAllah, Muhammad-ur-Rasullullah!
There is no god but Allah, Muhammad () is His Messenger!

Allahumma Salli Alla, Muhammad Rasullullah,
Allahumma Salli Alla, Muhammad Nabiyy Allah,
Allahumma Salli Alla, Muhammad Rasullullah.

Då säger Gud till den rättfärdige: “Du själ, som har kommit till ro! Vänd tillbaka till din Herre, tillfredsställd med Hans gåvor och omsluten av Hans välbehag! Stig in med skaran av Mina tjänare! Stig in i Mitt paradis!” (Koranen, LXXXIX : 27-30)

Av Allah Älskade Profeten Muhammad () bad till sista andetaget för oss, för mig och för dig, och älskad är han () mer än någon annan människa!

Och vi skall vara med dem som vi älskade.

Bismillah.

Nu på lördag, den 13. december kl.21:00, håller bror Salih från Hikmainstitutet live föreläsningen “Visdomsord från förfäderna” som du kan lyssna via internet. Föreläsaren har handplockat några mycket intressanta citat från tre stora lärda män, Ibn al-Qayyim, Ibn Khaldun och Ibn Hamz, må Allah vara nöjd med dem alla. Efter en kort introduktion och en kort bakgrundshistoria om dessa lärda män, får vi höra från vilket verk citatet som bror Salih skall insha’Allah kommentera, är plockat.

Surfa till hikma.se. På reklamen för den direktsända föreläsningen finns länken Tryck här för att lyssna på föreläsningen direkt. Tryck på den för att öppna mediaspelaren, och tryck sedan på playknappen - då är du med på föreläsningen.

Vi cyber-ses på föreläsningen på lördag, insha’Allah.

Wslm,
Din blogg-syster H.

Bismillah.

Assalamu ‘alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh, ärade bror och kära syster i islam, var än på denna planet du befinner dig!

Från djupet av mitt hjärta önskar jag dig en glad och fridfull ‘Eid.

EID MUBARAK!

Må Allah acceptera pilgrimernas vallfärd och alla muslimers ibadah & hjärtliga ansträngningar att närmas Hans ajur.

Jag ber Allah att göra sin rena monoteistiksa tro islam kär till våra hjärtan mer än något annat, jag ber Allah att ge alla muslimer sunda och goda hjärtan, sunda och goda sinnen, sunt förnuft och sunda kroppar, och jag ber Allah att underlätta för oss att dyrka Honom så som Han är Nöjd. Amiin.

Jag älskar er alla för Allahs skull bara.

Kom ihåg i er du’aa våra systrar och bröder, barn, kvinnor, män, gamla, unga civila muslimer världen över som lider, som torteras för att de är muslimer, medan vi njuter i stunder av glädje och firar ‘Eid med våra nära och kära. Glöm inte heller er blogg-syster i er du’aa.

Wa ‘alaykumu salaam wa rahmatullahi wa barakatuh.