Bismillah.

Med denna underbara nasheed önskar jag alla muslimer en välsignad och fridfull Eid. Var glada, ni har gjort en storartad handling - fastat ramadan för Allahs skull!

Wslm,
Er blogg-syster Hanumica

Bismillah.

I sin bok “Från graven till Paradiset eller till Elden” (”Min al-qabri ill al-Jannah ewil-Jahannam“) beskriver författaren, Abdullah b. Ahmed Ali Allafel Ghamidi egenskaper som pryder Jannahs invånare:

1 De som är gudfruktiga (muttakun). Det är sådana som fruktar Allah och skyddar sig mot Jahannams eld, med sina goda handlingar. De utför det som är påbjudet, lyder Allah, lever i hopp om att bli belönade med Jannah för sina goda gärningar; och undviker det som är förbjudet, fruktandes från Allahs rättvisa straff.

2 De som delar av sin egendom både när de har mycket och när de själva har det knappert. De delar av det som allah har skänkt dem enligt det som Allah har föreskrivit: zakah, sadaka och ger till dem som har rätt till det; offentligt och i hemlighet. Deras liv (och dunya) och deras kärlek för det materiella hindrar dem inte att dela av sin egendom med andra. De är varken snåla eller giriga, sin egendom tjänar de på tillåtet (halaal) sätt och delar av den, utan att bli skrämda av viskningar-tankar om att de själva kommer att bli fattiga.

En del av ens egendom, det bästa som Allah skänker oss, är vår nyttiga kunskap; därför har Allah förpliktat oss i Sin Bok att dela vår nyttiga kunskap med andra och att sprida sanningens ord - att ge da’wa.

3 De som kämpar mot, och besegrar sin ilska. Det är de muslimer som bekämpar och besegrar sin ilska när de befinner sig i den situationen. De är inte orättvisa mot någon av Allahs skapelse, deras ilska ger varken upphov till avund i deras hjärtan, eller leder till orättvis behandling av andra.

4 De som förlåter mycket. Det är de som förlåter människor när de har möjlighet att straffa dem. Det ät därför som Allah Den upphöjde säger att Han älskar alla som gör goda gärningar. Därmed vägleder Herren oss till att förlåta, vilket bör vara resultat av ens godhet. Handlingen av att förlåta bör därför ha för följd att den ökar mängden av det goda, inte tvärtom. Förlåtande akt som skulle öka mängden av det onda är inte tillåtet. I Koranen säger vår Herre:

Svaret på ett ont som någon har lidit är ett motsvarande ont tillfogat gärningsmannen*; men den som förlåter och söker försoning med sin fiende skall få sin lön av Gud; Han är inte vän till dem som begår övergrepp**.

Men den som bär den lidna orätten med tålamod och förlåter har bestått ett prov som kräver fasthet i föresatsen!

(Koran, XL : 42 - 43) 

* Koranen ger alltså människan rätt att försvara sig, dvs. att bemöta en liden oförrätt med samma mynt (jfr. II : 190). Den omedelbart följande texten , bekräftad av vers 43, kompletterar emellertid denna regel med föreskriften att det är mer förtjänstfullt att förlåta och försona sig med sin fiende, än att möta ont med ont. Detta är givetvis inte detsamma som att falla till föga och finna sig i den lidna oförrätten, utan förutsätter tvärtom att parterna är någorlunda jämbördiga. Profeten Muhammed () gav med sitt eget exempel eftertryck åt denna föreskrift när han efter tåget i Mekka, år 8 h.å. inför de församlade invånarna, som fruktade att han och muslimerna ville hämnas de oförrätter som de hade tillfogats under det första skedet av hans verksamhet (jfr. t.ex. VIII : 30), förklarade: “Ni är fria - gå i fred!”

** Dvs. - här - de som ger vika för frestelsen att tillgripa oförsvarliga hämndaktioner mot sina forna förtryckare.

5 De som känner ånger (över sina synder och orätta handlingar mot sig själva) - tewwabun. Det är alla de som beskrivs i Koranen:  

(…) - Gud älskar dem som gör det goda och det rätta -

dem som, om de begår en skamlös handling eller på annat sätt tillfogar sig själva orätt, minns Gud och ber  Honom om förlåtelse för sina synder - vem kan förlåta synderna utom Gud?  - och som inte fortsätter att begå sådana handlingar mot bättre vetande.

(Koran, III : 134 - 135)

Synder är följd av orätta eller onda handlingar. Stora synder är t.ex. att inte lyda föräldrar, äta ränta (riba’), äta en yetims (föräldralös barns) egendom, göra zina (otukt) o dyl.

Vad gäller att “tillfoga sig själv orätt“, det är ett bredare begrepp som omfattar både små och stora synder. De av oss som, när de begår något som tillfogar dem själva orätt, mins Honom Som förbjudit det och Hans storhet, och som ber Honom om förlåtelse och om nåd för begångna orättvisan mot sig själv, rättar sig efter Allahs ord att det bara är Han Som förlåter. Härmed vill man säga att du’a inte får riktas mot någon annan än till Allah den Upphöjde, för ingen annan förutom Han kan förlåta ens synder.

6 De som inte framhärdar i sitt syndande. Det betyder - när de begår en synd, skyndar de att ångra sig, be Allah om förlåtelse, rätta sig och aktar sig att inte framhärda i att begå den synden. De är medvetna om sitt handlande och om skadan som envist fortsatta synder tillför. De skyndar mot tawba (ånger) och anstränger sig att undvika synder, vare sig små eller stora.

Bloggarens kommentar: Allah Den Upphöjde säger i Koranen:

Det skall gå de troende väl i händer

de som ber med ödmjukt sinne

som drar sig undan när de hör lättsinnigt tal

som gör en insats för hjälpen till de behövande

som håller sin begär i styr

och inte ger fritt utlopp åt sin lust med någon annan än sina hustrur eller dem som de rättmässigt besitter - inget klander kan då riktas mot dem

men de som går längre än syndare

och som troget fullgör sina förtroendeuppdrag och uppfyller sina löften

och som slår vakt om bönen.

De är arvtagarna

som skall ta paradiset i arv och där skall förbli till evig tid.

(Koran, XXIII : 1 - 11)

Dessa Koranverser omfattar sannerligen egenskaper av troende som skall träda in i Jannah och varje muslim som strävar efter att vara en av Jannahs invånare, bör studera dessa versers budskap för att tillämpa dem under sitt liv på denna planet.

Bismillah.

Islams lärda har sagt att Allah, Den Upphöjde, skapade änglarna och gav dem förstånd utan lidelsen. Djuren skapade Han med drifter, men utan förstånd. Han skapade även människan, som fick både förnuft och drifter/lidelser.

Människan vars förnuft överträffar hennes drifter är på änglarnas nivå. Människan vars drifter överträffar hennes förnuft, är på djurens nivå.

Bloggarens kommentar: ramadan är en fantastisk möjlighet för människan att närma sig änglarnas andliga nivå och besegra sin nafs, och därmed avlägsna sig från djurens råa nivå. Islam i sig, när människan ökar sin nyttiga kunskap och prakticerar den, är det bästa sättet för människan att utveckla insan inom sig, och förkasta haywan inom sig.

Bismillah.

Den här nasheed är på bosniska, men jag har tagit mig friheten att försöka översätta texten till svenska, för den säger så mycket i sin klarhet och enkelhet. Texten gör människan ödmjuk, medan i haywan ökar den bara högmod. Nasheed kan ni höra på youtube.

Å, du svaga människan,
högmod besatte dig
och du känner dig överlägsen.
Å du, högmodige - du är förlorad.

Vi är obetydliga,
vi är bara stoft som fallit ned på jorden
Tror du att du är bättre
än berg som underkastat sig?

Var ödmjuk inför din Herre,
tillför inte din medmänniska lidande
och tänk alltid att
du är mindre än andra tjänare.

Vi är obetydliga,
vi är bara stoft som fallit ned på jorden
och Jannah är förbjuden
för den högmodige.

Inte heller Rasulullah () var högmodig
och inte heller sahaba (r.a)
Skall du då vara högmodig,
som djävulen, den utstötte?

Vi är obetydliga,
vi är bara stoft som fallit ned på jorden
Skall den obetydliga människan
känna sig överlägsen?

Å du, svaga människan
ångra dig inför din Herre
sträck din hand till din bror
och be honom om förlåtelse.

Vi är obetydliga,
vi är bara stoft som fallit ned på jorden
och Jannah är förbjuden
för den högmodige.

Jannah är förbjuden
för den högmodige.

Bismillah.

SubhanAllah, tänker på Allahs kärlek för oss, ovärdiga människor, tänker på Hans stora barmhärtighet…

Trots våra synder, har Han låtit oss veta att Jannah har åtta dörrar, och en av dem - Rayyan - är bara till för muslimer som fastade för Allahs skull! Trots våra synder, har Han låtit oss veta att jahannam bara har sju dörrar! Han ger oss fler dörrar att träda in i Jannah än i elden, trots att - om vi hamnade där vi förtjänar enligt våra handlingar, och om Allah inte belönade varje god handling 10 gånger och upp till 700 gånger så mycket, då skulle vi sluta i… vågar inte tänka klart den tanken…

Jag tror inte för en sekund att jahannams sju dörrar innebär att våra (mänsklighetens) synder är mindre än våra goda gärningar, som Jannahs åtta dörrar skulle symbolisera. Tvärtom - antalet dörrar till Jannah och jahannam är ännu ett tecken på Allahs kärlek och barmhärtighet för oss, som får varje människa som har åtminstone lite ljus i hjärtat att gråta av fruktan och hopp. Det är ett tecken för oss att, även om vi är medvetna om våra brister, aldrig ödmjukt och ångerfult sluta hoppas på Allahs förlåtelse och jobba för att förtjäna den! Ännu ett tecken för oss att fortsätta att sträva efter Allahs förlåtelse och Hans Jannah.

Tanken går åt våra föräldrar Adam och Hawa, som blev slängda ur Jannah för ett enda fel de hade begått - när de lyssnade på djävulen den utstötte. Hur stort är inte det, tänk dig!

Men hur Barmhärtig är Allah, Den Upphöjde! Utan hopp om Hans förlåtelse vore troende människan helt desperat, för vi vet att vi är ovärdiga Allahs Jannah, och vi själva är bäst medvetna om våra synder och brister, om allt det som vi kommer att skämmas för - och hur kommer vi att skämmas! - när vi står inför Allah Den Upphöjde! Hur vi kommer att önska att Han låter oss passera till Jannah utan att utfråga oss i detaljer om våra handlingar!

O Allah, Du är Den Som förlåter, och Du tycker om förlåtelse - så förlåt mig!

Bismillah.

Abu Sa’eed al-Khudree berättade att Rasulullah Muhammad () sade: “Det finns ingen tjänare som fastar en dag på Allahs väg, utan att Allah avlägsnar jahannams eld 70 år längre bort från hans ansikte.” [Bukhari, Muslim]

Abu Umaamah berättar: “Jag kom till Rasulullah Muhammad () och sade: ‘Beordra mig att göra den handling med vilken jag skall träda in i Jannah.’ Han svarade: ‘Håll dig vid fastan, det finns inget som kan jämföras med den.‘ Jag kom till honom () igen, och han upprepade: ‘Håll dig till fastan‘.” [Ahmad, an-Nasaa’i, al-Hakim, som sade att hadithen var sahih]

Profeten () sade att ingen av våra handlingar kan jämföras med fastan. Den tanken får muslimernas hjärtan att darra med hopp. I tider av högt medvetande, som ramadan, ägnar sig muslimer åt ibadah i större utsträckning än vanligt. Under ramadan läser muslimer Allahs Bok i dess helhet, begrundar dess budskap och rannsakar sig själva. Det är så vi insha’Allah får klarhet i tanken och en högre insikt om oss själva. Vi blir tungt medvetna om våra brister och om vår ovärdighet inför Allah. Så mycket vi gör som Han ogillar, utan att tänka oss för!

Hur skall du förlänga ramadan i ditt liv?

Bismillah.

Wahb ibn Munabbih berättar att Iblis hade mött Yahya, a.s., som frågade honom: ”Säg mig, vilka sorters människor finns det och vilken sorts människor ni shayatiin gillar mest?”

Iblis svarade:

“Det finns människor som är skyddade från vår inflytande, det är de som du och vi kan inte göra något mot dem.

Det finns en annan kategori människor, som vi leker fritt med, precis som barnen leker med en boll. Vi gör vad vi än önskar mot dem.

Och det finns en tredje kategori människor, och den är som svårast och som värst för oss. Det är människor som vi anfaller med våra viskningar och därför syndar de - men när vi tror att vi har förstört dem, gör de uppriktig tawba till Allah (ångrar sig uppriktigt) och gör uppriktigt istighfar (ber om förlåtelse). På så sätt förintetgör de allt som vi hade uppnått med dem. Vi varken kan eller vill avstå från att anfalla dem och försöka få dem att synda, och vi kan inte lämna det vi strävar efter.”
* * * * *
Bloggarens kommentar: Vi tror att Allah förlåter den som ångrar sina felsteg och synder, tillbringar ramadan i ibadah (och anstränger sig för att inte upprepa sina tidigare fel). Vår älskade Profet Muhammad () brukade be Allah om förlåtelse under denna välsignade månads nätter med följande ord: “O Gud, Du är Den Som förlåter och Du tycker om förlåtelse - så förlåt mig!” Detta är det bästa sättet att be Allah om förlåtelse under ramadan, när vi gör det för att följa Profeten Muhammads () sunnah och med uppriktig, ödmjuk längtan att bli förlåtna.

Bismillah.

“Besök begravningsplatser, eftersom de påminner er om döden (akhira).” (Muslim)

En nasheed av Ahmad Bukhatir, nyttig för hjärtat och för det bästa inom oss. Igår skrev jag orden: “Döden är närmare med varje hjärteslag, vi är närmare mötet med Honom med varje andetag.

Vem vet..?
Imorgon kan vara min eller din dag…

LAST BREATH

From those around I hear a cry,
Oh God, oh God, my eyes are dry…?

From those around I hear a cry,
A muffled sob, a hopeless sigh.
I hear their footsteps leaving slow,
And then I know - my soul must fly!

A chilly wind begins to blow
within my soul from head to toe,
And then, last breath escapes my lips.
It’s time to leave. And I must go!

So, it is true, but it’s too late
They said, each soul has its given date
When it must leave its body’s core,
And meet with its eternal fate.

Oh, mark the words that I do say,
Who knows? Tomorrow could be your day.

At last, it comes to Heaven or Hell
Decide which now. Do not delay!
Come on, my brothers, let us pray
Decide which now. Do not delay!

Oh God! Oh God! I cannot see!
My eyes are blind! Am I still me?
Or has my soul been led astray,
And forced to pay a priceless fee?

Alas to dust we all return,
Some shall rejoice, while others burn.
If only I knew that before
The line grew short and came my turn!

And now, as beneath the sod
They lay me with my record flawed,
They cry, not knowing I cry worse,
For, they go home - I face my God!

Oh, mark the words that I do say,
Who knows…? Tomorrow could be your day.

At last, it comes to Heaven or Hell
Decide which now. Do not delay!
Come on, my brothers, let us pray
Decide which now. Do not delay.

From those around I hear a cry,
Oh God, oh God, my eyes are dry…?

Bismillah.

Assalamu ‘alaykum wa rahmatullah, ärade bröder och kära systrar,

Nu är det dags igen!

Våra syskon fortsätter med sina populära och mycket behövda föreläsningar om islam. Denna gång hölls seminariet i Malmö.

Det som är nytt och spännande med seminariet, är föreläsningarna av systrar för systrar. Bröderna som föreläser känner du redan väl: Ahmad al Mofty, Bilal Mizher, Salih Tufekcioglu, Ibrahim Blicksjö, Bilal Burchali m.m. De har vant oss att ha höga förväntningar på föreläsingarnas innehåll, tempo och lärdomar.

Missa därför inte det största helgseminariet om islam i Sverige!

Mer information om anmälningen och hela programmet hittar du här.

Wassalam,
Er blogg-syster Hanumica

Bismillah.

Inför varje ramadan brukar jag läsa en tunn bok, som bl.a. innehåller en underbar del, en påminnelse om vår inställning till Koranen. Koranen började uppenbaras i ramadan, och den var Profetens () akhlak. Ramadan bör vara påminnelse för oss att leva upp till vår islam, att arbeta ständigt på att Koranen skall vara vår vägledning, vår akhlak i varje aspekt av våra liv. Om vi bara läser den, utan att ta från dess oändliga rikedomar, utan att lära oss att se på världen och uppskatta den efter Koranens visdom, har vi något viktigt att jobba med: vår inställning mot Guds Ord.

Själv hade jag nyligen tillfälle att kolla hur mycket det jag läser i Koranen, Den Goda Boken, betyder för mig personligen; att kolla om Guds Ord verkligen är måttstock med vilket jag mäter det som händer omkring mig. Hur testet gick för mig, vet bara Allah Den Upphöjde, och det är inte något som bör beskrivas här heller. Nedan följer utdrag ur Ibn Kathirs Tafsir om versen 2:118, och avslutas med bloggarens tankar.

***************************************************************
Och de som saknar kunskap säger: “Varför talar inte Gud till oss eller ger oss ett tecken?” Så sade deras föregångare; deras ord och deras hjärtan liknar varandra. Men Vi har gjort budskapen klara och tydliga för dem som [vill] övertygas.

(Koranen, 2:118)

Al Qurutbi säger: Frågan “Varför talar inte Gud till oss eller ger oss ett tecken?” betyder, att Han talar med oss om ditt sändebudskap, o Muhammad. Så talade de Araber som var avgudadyrkare (sin tids blodtörstiga islamofober).

“Så sade deras föregångare” Lärda anger att detta avser judar och kristna.

Åsikten ovan, att Araber som var avgudadyrkare (islams bittraste aktiva fiender!) talade på detta sätt, bekräftar Allah (en gång till!) med Sina Ord, i Koranen:

och de säger: “Vi kommer inte att tro dig förrän du låter en källa springa fram ur marken åt oss eller [visar dig äga] en trädgård med dadelpalmer och druvor och låter porlande bäckar rinna upp i dess mitt,
eller förmår himlen att störta ned över oss i stycken - som du har sagt skall ske - eller gör så att Gud och änglarna stiger ned inför [våra ögon], eller [visar oss att du] äger ett hus prytt med guldornament, eller stiger upp till himlen - men vi kommer inte att tro på din uppstigning till himlen om du inte för med dig därifrån till oss en skrift som vi kan läsa!” Säg: “Stor är min Herre i Sin härlighet! Är jag inte en vanlig dödlig människa, ett sändebud?”

(Koranen, 17: 90 - 93)

Och sedan,

Och de som inte hoppas att de skall få möta Oss säger: “Om ändå änglar hade sänts till oss!” eller: “Om vi ändå hade fått se vår Herre!” Vilken hög uppfattning har de inte om sig själva! Vilken oförskämd uppstudsighet!”

(Koranen, 25:21)

samt andra verser som påpekar att Araber som var avgudadyrkare vägrade att tro; att deras hjärtan var hårda, att de ifrågasatte saker för vilka de inte har något behov att känna till, precis som folk som hade levt innan dem hade ständigt ställt frågor om saker som inte angår dem.

Efterföljarna av äldre tiders uppenbarelser begär att du [Muhammad] skall utverka att en [ny] Skrift uppenbaras för dem. Ännu oerhördare är vad de begärde av Moses, när de sade: “Låt oss få se Gud med våra egna ögon”, och en blixt slog dem som straff för deras orättfärdighet.

(Koranen, 4 : 153)

“deras ord och deras hjärtan liknar varandra” dvs. Makkahs avgudadyrkarnas hjärtan liknar deras föregångares hjärtan som inte trodde, och de liknar varandra i det att de inte tror, att de är uppstudsiga och att deras hjärtan är hårda.

“Men Vi har gjort budskapen klara och tydliga för dem som [vill] övertygas.”, dvs. Vi har förklarat bevis om Sändebud som sanna till varje människa som accepterar och tror på dem.
***************************************************************

Allah Den Upphöjde lägger dessa ord (Koranen 2:118 och 25:21 m.m) i islams största och mest bittra fienders, arabiska avgudadyrkares, mun. För oss som idag läser Koranen och vill rätta oss efter dess visdom, finns en varning i dessa verser. När vi idag hör människor som uttalar sådana ord, då ringer varningsklockan i centrum av vårt väsen, och varnar oss att inta en försiktig inställning mot människan som uttalar dessa ord som Allah har lagt i mun på Profeten Muhammads () tids islamofober.

En av saker som muslimer bör ägna sig åt under ramadan och fastan bör vara att kritiskt undersöka vårt förhållande till Koranen. Plockar vi lärdomar och visdomar från Guds Ord? Är Koranens visdom vårt måttstock? Tillämpar vi dess lärdomar i vardagen? Eller tror vi oss veta bättre än Han Som uppenbarat Koranen?

Koranen hålls levande genom att vi:
* först läser den och tänker om dess budskap, och
* sedan prakticerar dess visdom, dess lärdomar, dess budskap i våra liv.

Det är SÅ vi håller Koranen och dess Budskap levande. Ramadan, Koranens månad, är ett utmärkt tillfälle för oss att göra en koll på vårt förhållande till Koranen: är det teoretiskt, eller är det levande? Håller jag Koranens Budskap levande genom mitt beteende, genom mina värderingar, genom mitt sätt att uppskatta livet, universum, naturen, mig själv och andra människor? Vi kan inte välja delar ur Koranen, och strunta i resten, för att vi tror oss veta bättre - astaghfirullah.

Men Vi har gjort budskapen klara och tydliga för dem som [vill] övertygas.

Jag ber Allah för den gåvan som innebär att hjärtat mitt skall frysa av skräck när öronen hör orden som Han varnar oss ifrån i Koranen. Jag ber Allah för den gåvan som innebär att hjärtat mitt skall belysas med kärlek och värme när öronen hör ord som Han rekommenderar oss i Koranen. Och jag ber Allah att vägleda mig till Den Raka vägen och låta mig dö som muslim. Amin.